【六道(dao)輪回(hui)是(shi)什么意(yi)思?】
天(tian)人(ren)道(dao)是(shi)佛教六(liu)道(dao)之中待遇最好(hao)的，它(ta)的存在(zai)(zai)是(shi)為了獎勵(li)那些(xie)(xie)生(sheng)前做過大好(hao)事的人(ren)。據說行(xing)過上品十善的人(ren)能夠進入(ru)(ru)天(tian)人(ren)道(dao)。這些(xie)(xie)人(ren)因為生(sheng)前積過善德有好(hao)的品行(xing)，所以他們(men)在(zai)(zai)死后就能夠進入(ru)(ru)天(tian)人(ren)道(dao)投身為神仙(xian)。
2六(liu)(liu)道(dao)(dao)輪回是世間眾(zhong)生(sheng)因(yin)造作善(shan)不善(shan)諸業(ye)而(er)有(you)業(ye)報，此業(ye)報有(you)六(liu)(liu)個去處，被稱(cheng)為六(liu)(liu)道(dao)(dao)。六(liu)(liu)道(dao)(dao)是佛根據業(ye)報身(shen)所受(shou)福報大小劃分的。分別(bie)為：天人道(dao)(dao)(化生(sheng))、人道(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)、餓(e)鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)（化生(sheng)）。
問題一：六(liu)道輪(lun)回是(shi)哪六(liu)道，到(dao)底什么意思？說清楚點. 六(liu)道是(shi)指(zhi)：天道，二，阿修(xiu)羅道，人道，畜生道，餓鬼(gui)道，地(di)獄道。
【六道輪回(hui)什么意思?】
天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)是佛教(jiao)六道(dao)之中(zhong)待遇最好(hao)(hao)的(de)(de)，它的(de)(de)存在是為(wei)了獎勵那些生前做過大(da)好(hao)(hao)事的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。據說行過上品十善(shan)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠(gou)進入天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)。這些人(ren)(ren)(ren)(ren)因(yin)為(wei)生前積過善(shan)德有好(hao)(hao)的(de)(de)品行，所以他們在死后(hou)就能夠(gou)進入天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)投身(shen)為(wei)神仙。
六道(dao)(dao)(dao)(dao)是佛根據業(ye)報身所受(shou)福(fu)報大小劃分(fen)的。分(fen)別為：天人道(dao)(dao)(dao)(dao)(化(hua)生(sheng))、人道(dao)(dao)(dao)(dao)、畜牲(sheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)、阿(a)修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)(dao)(dao)（魔）、餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)（化(hua)生(sheng)）。六道(dao)(dao)(dao)(dao)可(ke)分(fen)為三(san)善道(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)三(san)惡道(dao)(dao)(dao)(dao)。三(san)善道(dao)(dao)(dao)(dao)為天道(dao)(dao)(dao)(dao)、人間道(dao)(dao)(dao)(dao)、修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)(dao)(dao)；三(san)惡道(dao)(dao)(dao)(dao)為畜生(sheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)、餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)。
佛教(jiao)和婆(po)羅門教(jiao)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)道(dao)”指的(de)(de)(de)(de)福報(bao)，和道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)道(dao)”是不一樣的(de)(de)(de)(de)，道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)道(dao)”指的(de)(de)(de)(de)是規律和真理(li)，運行(xing)法則(ze)。
【什么叫六道輪回】
佛教：輪回理(li)論(lun)是佛教的基本理(li)論(lun)之一。 六道(dao)者：天道(dao)，二，阿修羅(luo)道(dao)，人道(dao)，畜生道(dao)，餓鬼道(dao)，地獄道(dao)。
六道(dao)(dao)(dao)(dao)是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為：天(tian)人道(dao)(dao)(dao)(dao)(化生(sheng))、人道(dao)(dao)(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)(dao)（魔）、餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)（化生(sheng)）。六道(dao)(dao)(dao)(dao)可分為三善道(dao)(dao)(dao)(dao)和三惡(e)道(dao)(dao)(dao)(dao)。三善道(dao)(dao)(dao)(dao)為天(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)、人間道(dao)(dao)(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)(dao)(dao)；三惡(e)道(dao)(dao)(dao)(dao)為畜生(sheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)、餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)(dao)。
六道原(yuan)來本是印度婆羅門教的世界觀，后來被(bei)佛(fo)教所(suo)借用，形成了自己的一套制度，根據(ju)福報的大小來劃分，人在(zai)死后可(ke)回顧一生，查看一生所(suo)作所(suo)為之事，福禍(huo)哪種更(geng)多。
【”六道輪回”一詞是什么意思?】
“六(liu)道輪回”是(shi)佛經中講的(de)著名理論。簡(jian)單(dan)通俗講，就(jiu)是(shi)指(zhi)死后再(zai)投生(sheng)(sheng)，可能有六(liu)個(ge)地(di)方(fang)去投生(sheng)(sheng)——天堂(tang)、阿(a)修(xiu)羅、人間、畜(chu)生(sheng)(sheng)、餓鬼、地(di)獄。積德行善的(de)就(jiu)投生(sheng)(sheng)到(dao)天堂(tang)、阿(a)修(xiu)羅、人間；作惡多端的(de)就(jiu)投生(sheng)(sheng)到(dao)畜(chu)生(sheng)(sheng)、餓鬼、地(di)獄。
六(liu)道輪回是古印度(du)婆(po)羅門教(jiao)的(de)世(shi)界(jie)觀(guan)。后來釋(shi)迦(jia)牟尼佛出世(shi)，隨順此世(shi)界(jie)觀(guan)用(yong)以度(du)化世(shi)人斷(duan)諸(zhu)煩(fan)惱永離生死(si)。婆(po)羅門教(jiao)的(de)世(shi)界(jie)觀(guan)在一定程度(du)上能為信眾帶來福報(bao)，所以佛稱其“多牛(niu)，多馬，多珠寶”。
指 眾(zhong)生 輪回(hui)的六(liu)(liu)大去處，即在這六(liu)(liu)道(dao)中輪回(hui)生死(si)。 成語(yu)出處： 唐·張說《唐陳州 龍(long)興 寺碑》：“圣人有(you)以(yi)見六(liu)(liu)趣輪回(hui)，是無明網(wang)，故決之以(yi)定力。” 成語(yu)例句(ju)： 我(wo)著(zhu)你(ni) 脫(tuo)離(li) 生死(si)，免(mian)卻 六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui) 。
【六道輪回是什么(me)意思?】
天(tian)人道是佛教六道之(zhi)中待(dai)遇最好(hao)的(de)，它(ta)的(de)存在是為(wei)了獎勵那些(xie)生(sheng)前做(zuo)過大好(hao)事的(de)人。據說行(xing)過上(shang)品(pin)十善的(de)人能夠進入天(tian)人道。這些(xie)人因為(wei)生(sheng)前積過善德(de)有好(hao)的(de)品(pin)行(xing)，所以他們在死(si)后就能夠進入天(tian)人道投身(shen)為(wei)神仙。
道(dao)教(jiao)(jiao)中并無六(liu)(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回之說，六(liu)(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回是佛教(jiao)(jiao)思想。佛教(jiao)(jiao)六(liu)(liu)(liu)道(dao)（又名六(liu)(liu)(liu)趣、六(liu)(liu)(liu)凡或六(liu)(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回）是眾(zhong)生輪(lun)回之道(dao)途。六(liu)(liu)(liu)道(dao)可分為(wei)三(san)善道(dao)和三(san)惡道(dao)。三(san)善道(dao)為(wei)天道(dao)、人間道(dao)、修羅道(dao)； 三(san)惡道(dao)為(wei)畜生道(dao)、餓鬼道(dao)、地獄道(dao)。
六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是佛根據(ju)業報(bao)身所(suo)受福報(bao)大小劃分(fen)的。分(fen)別為(wei)(wei)(wei)：天人(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(化生)、人(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)（魔）、餓鬼道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)（化生）。六(liu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)可分(fen)為(wei)(wei)(wei)三善道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)三惡道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。三善道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)(wei)天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、人(ren)間道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；三惡道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)(wei)畜生道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。
【六(liu)道輪回是什么意思?】
“六(liu)(liu)道輪回(hui)”是(shi)佛經(jing)中講(jiang)的(de)著名理論。簡單(dan)通(tong)俗講(jiang)，就是(shi)指死后再投生，可(ke)能有六(liu)(liu)個地(di)方去(qu)投生——天(tian)堂、阿(a)修羅、人間、畜(chu)生、餓鬼、地(di)獄。積德行善(shan)的(de)就投生到天(tian)堂、阿(a)修羅、人間；作惡多(duo)端的(de)就投生到畜(chu)生、餓鬼、地(di)獄。
詞目 六道(dao)(dao)(dao)輪回 發音 liù dào lún huí 釋義 佛教語，六道(dao)(dao)(dao)：天道(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)、阿(a)修羅道(dao)(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)(dao)、餓(e)鬼道(dao)(dao)(dao)和(he)地(di)獄道(dao)(dao)(dao)。指(zhi)眾生輪回的(de)六大去處，即在這六道(dao)(dao)(dao)中(zhong)輪回生死。
輪(lun)回(hui)比(bi)喻如(ru)輪(lun)轉動，周(zhou)而(er)復始，無(wu)(wu)有窮(qiong)盡。在(zai)中國人(ren)口中一個是六十年。稱為(wei)六十甲子，如(ru)此周(zhou)而(er)復始，無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡。
【六(liu)道(dao)輪回(hui)是哪(na)六(liu)道(dao),到底什(shen)么意思?說(shuo)清楚(chu)點】
所(suo)謂六道(dao)輪(lun)回，乃(nai)指天、人(ren)、阿修羅、畜(chu)生(sheng)、餓鬼(gui)、地獄等六道(dao)眾(zhong)生(sheng)，都是(shi)(shi)屬迷之境界，不能脫離生(sheng)死(si)，這一(yi)世生(sheng)在(zai)這一(yi)道(dao)，下(xia)一(yi)世又(you)生(sheng)在(zai)那一(yi)道(dao)，總(zong)是(shi)(shi)在(zai)六道(dao)里輪(lun)來輪(lun)去，像(xiang)車輪(lun)一(yi)樣地轉，永遠轉不出去，所(suo)以叫做(zuo)六道(dao)輪(lun)回。
第六個為畜生(sheng)道(dao)。顧名思義就是(shi)投身為畜生(sheng)，這一(yi)道(dao)也(ye)是(shi)非(fei)常悲慘的，他(ta)們隨時都有(you)可能(neng)成為我們人(ren)類的食(shi)物，而且動物界的競爭也(ye)是(shi)非(fei)常激烈(lie)的，所(suo)以畜生(sheng)道(dao)才(cai)會是(shi)三惡道(dao)之一(yi)。
其中(zhong)前六種(zhong)屬(shu)于“三界”中(zhong)，是輪(lun)回的。也就是說，三界內的靈魂(hun)要在六道(dao)(dao)中(zhong)不停地輪(lun)回投胎轉生，俗稱“六道(dao)(dao)輪(lun)回”。在六道(dao)(dao)中(zhong)，前三道(dao)(dao)被稱為“三惡道(dao)(dao)”一旦落入惡道(dao)(dao)，很難(nan)超脫。
【六道輪回是(shi)什么意思】
01 六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回是(shi)佛教(jiao)語，也是(shi)古印度婆(po)羅門教(jiao)的(de)世(shi)界觀(guan)。后來釋迦牟尼(ni)佛出世(shi)，也以(yi)此(ci)世(shi)界觀(guan)用(yong)以(yi)度化世(shi)人(ren)。所謂六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回，按(an)照生(sheng)前因(yin)果(guo)死后會進入不同的(de)道(dao)(dao)(dao)。六(liu)道(dao)(dao)(dao)，分為三善道(dao)(dao)(dao)跟三惡(e)道(dao)(dao)(dao)。
所謂六道輪回，應當屬于佛教(jiao)的(de)思想，道教(jiao)中是(shi)無輪回的(de)概念(nian)的(de)。因為道教(jiao)在體系(xi)的(de)完整性上是(shi)不如佛教(jiao)的(de)。‘六道輪回’簡(jian)單的(de)說(shuo)，就(jiu)是(shi)還受到時間與空間的(de)支配(pei)。
往生佛國的(de)(de)(de)凈土——這是(shi)佛教主張臨終助念(nian)佛號的(de)(de)(de)主要原因(yin)。民間(jian)的(de)(de)(de)信仰，以為人死之(zhi)后即是(shi)鬼，這在佛教的(de)(de)(de)輪(lun)回觀中是(shi)不(bu)能成立的(de)(de)(de)，因(yin)為鬼道只是(shi)六(liu)道輪(lun)回的(de)(de)(de)一(yi)道，所(suo)以人死之(zhi)后，也只有六(liu)分(fen)之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)可能生于(yu)鬼道。
【六道輪回什(shen)么意(yi)思?】
六道是指(zhi)；地獄道、餓鬼道、畜(chu)生(sheng)道、人道、阿(a)修羅道、天道。六道輪回是指(zhi)凡夫在過去、現在、未來這三際中，由(you)于自我心念的(de)(de)內因而造作的(de)(de)善業(ye)、惡業(ye)以(yi)及無記業(ye)。而后由(you)于三種(zhong)業(ye)的(de)(de)偏重而形成現行的(de)(de)果報(bao)，往(wang)復輪轉(zhuan)與以(yi)上六道。
而得到了(le)善(shan)惡果報的(de)眾生，又會在新的(de)生命活動(dong)中(zhong)(zhong)造作新的(de)身、語、意(yi)業，招致新的(de)果報，故使凡未解脫的(de)一(yi)切眾生，都會在天(tian)道(dao)、人(ren)道(dao)、阿修羅道(dao)、畜生、餓鬼(gui)道(dao)、地(di)獄道(dao)中(zhong)(zhong)循(xun)環往復(fu)，這就是佛教所(suo)說的(de)輪回。
畜(chu)生 道(dao)、餓鬼道(dao)和地 輪回的解釋 佛家認(ren)為世(shi)間眾生，莫不(bu) 輾轉(zhuan) 生死(si)于六道(dao)之中，生死(si)像輪子 旋轉(zhuan) 的過程 詳(xiang)細(xi)解釋. 循(xun)環 。
意(yi)思為：六道是(shi)天、人、阿修羅、畜(chu)生、餓鬼(gui)、地獄。這六道的眾(zhong)生都是(shi)屬于迷的境界，不(bu)能脫離生死，這一世(shi)生在這一道，下一世(shi)又生在那一道，總之(zhi)在六道里頭(tou)轉來轉去(qu)，像車輪(lun)一樣(yang)的轉，永遠轉不(bu)出去(qu)，所以(yi)叫做六道輪(lun)回。
【六(liu)道(dao)輪(lun)回是什么意思?】
而得到(dao)了善惡果(guo)報(bao)的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，又會在新(xin)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)活動中(zhong)造作新(xin)的(de)身、語、意業(ye)，招致新(xin)的(de)果(guo)報(bao)，故使凡未(wei)解脫的(de)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，都(dou)會在天道(dao)、人道(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)、畜生(sheng)(sheng)、惡鬼道(dao)、地獄道(dao)中(zhong)循環往復，這就是佛教(jiao)所(suo)說的(de)六道(dao)輪回。
佛(fo)教(jiao)和(he)(he)婆羅門教(jiao)的(de)(de)“天道(dao)”指的(de)(de)福報(bao)，和(he)(he)道(dao)教(jiao)的(de)(de)“天道(dao)”是(shi)(shi)不一樣(yang)的(de)(de)，道(dao)教(jiao)的(de)(de)“天道(dao)”指的(de)(de)是(shi)(shi)規(gui)律和(he)(he)真(zhen)理，運行(xing)法則(ze)。
六道(dao)(dao)者(zhe)：天道(dao)(dao)，人(ren)間道(dao)(dao)，修羅道(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)，餓(e)鬼道(dao)(dao)，地獄(yu)道(dao)(dao)。 問題二：六道(dao)(dao)輪回是什么(me)意思？ 佛教因(yin)果報(bao)應的說法(fa)。 佛教稱：善(shan)業(ye)是清凈(jing)法(fa)，不善(shan)業(ye)是染污法(fa)。以善(shan)惡諸業(ye)為(wei)因(yin)，能招致善(shan)惡不同的果報(bao)，是為(wei)業(ye)果。
天人(ren)道(dao)是佛教六道(dao)之中(zhong)待遇(yu)最好(hao)的(de)，它的(de)存在是為了獎勵那些生(sheng)前做(zuo)過(guo)(guo)大好(hao)事的(de)人(ren)。據說行過(guo)(guo)上品十善的(de)人(ren)能夠進(jin)入天人(ren)道(dao)。這些人(ren)因為生(sheng)前積過(guo)(guo)善德有好(hao)的(de)品行，所(suo)以(yi)他們在死(si)后就能夠進(jin)入天人(ren)道(dao)投身為神仙(xian)。