【三盤卦是什么(me)意思 天地人三盤的意思?】
宋林英盤(pan)螺經中(zhong)的三班掛(gua)成天地人三卦，他是(shi)按照易經順序排列(lie)的。
問題一：三(san)(san)才者 天地人，為什(shen)么(me)叫(jiao)三(san)(san)才 周(zhou)易(yi)八卦，每卦三(san)(san)爻，從上到下排(pai)列(lie)，講的就是天，人，地。
所謂(wei)“三才者天(tian)(tian)地人(ren)”，把人(ren)與天(tian)(tian)地并立(li)，實際上是我國古代天(tian)(tian)人(ren)合一的哲學思想。如果要簡(jian)單而(er)積極(ji)地理解，也可以說是“天(tian)(tian)行健君(jun)子(zi)以自強(qiang)不息”。
根據(ju)清末劉公中(zhong)在《堪輿避謬(miu)傳(chuan)真》一書中(zhong)的說(shuo)法，縫(feng)針(zhen)(zhen)二十(shi)四山為(wei)唐人(ren)楊筠松所創，用來測天(tian)十(shi)二宮，所以又有楊公縫(feng)針(zhen)(zhen)的說(shuo)法。人(ren)盤(pan)中(zhong)針(zhen)(zhen)，依舊是二十(shi)四山向，不過刻度比地盤(pan)正(zheng)針(zhen)(zhen)差了十(shi)五度，正(zheng)好一個(ge)格(ge)子。
在羅(luo)盤的(de)里層中刻(ke)有“二十(shi)四(si)山(shan)向”的(de)圓(yuan)圈(quan)為(wei)地盤；在羅(luo)盤中間那(nei)個刻(ke)有“二十(shi)四(si)山(shan)向”的(de)圓(yuan)圈(quan)為(wei)人盤；在羅(luo)盤外面那(nei)個刻(ke)有“二十(shi)四(si)山(shan)向”的(de)圓(yuan)圈(quan)為(wei)天盤。
有天、地(di)(di)、人三盤(pan)(pan)的(de)一般(ban)是(shi)三合(he)盤(pan)(pan)。只有八卦、地(di)(di)盤(pan)(pan)和六十四卦排(pai)布(bu)的(de)是(shi)三元(yuan)盤(pan)(pan)。有天、地(di)(di)、人三盤(pan)(pan)和六十四卦排(pai)布(bu)的(de)為綜合(he)盤(pan)(pan)。
所(suo)謂(wei)“三才者天地(di)人”，把人與天地(di)并立(li)，實際上是我國古代(dai)天人合(he)一(yi)的(de)哲學思想。如果要簡單而積極地(di)理解，也可(ke)以說(shuo)是“天行健(jian)君子(zi)以自(zi)強不(bu)息”。
《易(yi)經·說卦(gua)》：“是(shi)以立(li)天(tian)之道(dao)，曰(yue)陰曰(yue)陽(yang)；立(li)地之道(dao)，曰(yue)柔曰(yue)剛；立(li)人之道(dao)，曰(yue)仁曰(yue)義；兼三(san)才而兩之，故《易(yi)》六畫而成卦(gua)。”人的(de)存在意義，跟(gen)天(tian)與(yu)地是(shi)一樣的(de)，天(tian)、地、人并(bing)稱為“三(san)才”。
【王鳳麟陰盤羅經中的三般(ban)卦層天地人三般(ban)卦是如何排列的?】
王鳳林楊的(de)嫁金(jin)要上5度，上相關坐下的(de)對方的(de)八(ba)卦(gua)，一八(ba)卦(gua)，一般的(de)陰陽八(ba)卦(gua)。
賴布衣在楊公(gong)天(tian)、地二盤(pan)的基(ji)礎上，引入二十八宿天(tian)星五行，增(zeng)設了人盤(pan)專用于消砂。中國的風水羅(luo)盤(pan)從(cong)此天(tian)地人“三才”皆備。地盤(pan)(挨星)格(ge)龍、立(li)向，人盤(pan)消砂出(chu)煞，天(tian)盤(pan)雙山納水，各得(de)其(qi)所(suo)。
宋(song)林英盤螺經中的三班掛成天地人三卦(gua)，他(ta)是(shi)按照易(yi)經順(shun)序(xu)排(pai)列的。
陽(yang)宅(zhai)風(feng)(feng)水學入門(men)口訣怎么讀 天元陽(yang)宅(zhai)篇、獨俱真機(ji)…… 風(feng)(feng)水中的撒祿米(mi)口訣 一般來說要專業人士唱口訣才有用的 陽(yang)宅(zhai)風(feng)(feng)水出人才口訣 一要化生開帳，二(er)要兩耳插天，三(san)要蝦須(xu)蟹眼，四(si)要左右盤旋，五要上下三(san)停。
【羅盤(pan)天地人三盤(pan)的用法】
在(zai)羅(luo)(luo)盤(pan)的(de)里層中刻有“二(er)十四山向”的(de)圓(yuan)圈(quan)為地(di)盤(pan)；在(zai)羅(luo)(luo)盤(pan)中間那(nei)個刻有“二(er)十四山向”的(de)圓(yuan)圈(quan)為人盤(pan)；在(zai)羅(luo)(luo)盤(pan)外(wai)面那(nei)個刻有“二(er)十四山向”的(de)圓(yuan)圈(quan)為天盤(pan)。
羅盤(pan)(pan)分(fen)為三(san)元(yuan)盤(pan)(pan)，三(san)合盤(pan)(pan)，綜合盤(pan)(pan)，玄空風水用的是三(san)元(yuan)盤(pan)(pan)。羅盤(pan)(pan)分(fen)很多層(ceng)，但在實際運用中，玄空風水就(jiu)用其中的最主要的幾層(ceng)就(jiu)可(ke)以了。 羅盤(pan)(pan)最里面的一層(ceng)叫天(tian)(tian)池，實際就(jiu)是個指南針。第(di)二(er)層(ceng)一般是先天(tian)(tian)八卦(gua)。 第(di)三(san)層(ceng)是后天(tian)(tian)八卦(gua)。
三合盤(pan)中(zhong)的(de)地(di)盤(pan)正針(zhen)系 24 山之正位，一般用于確定方位坐(zuo)向。人盤(pan)中(zhong)針(zhen)通過五行(xing)相克訣(jue)，主(zhu)要用于消(xiao)煞。天盤(pan)縫針(zhen)主(zhu)要用于納(na)水(shui)，看來水(shui)和去水(shui)。
羅盤(pan)(pan)上(shang)有(you)三層(ceng)一(yi)樣的數據，即二十四山。最外一(yi)層(ceng)為天盤(pan)(pan)，靠指(zhi)南針的一(yi)層(ceng)為地盤(pan)(pan)，中間為人盤(pan)(pan)。
八卦中(zhong)的(de)乾坎(kan)艮震是四(si)陽卦，巽離坤兌是四(si)陰(yin)卦。四(si)陰(yin)卦是有(you)亥卯未和(he)巳酉(you)丑組(zu)成(cheng)(cheng)，四(si)陽卦是有(you)寅午戌和(he)申子辰組(zu)成(cheng)(cheng)，陽卦是水(shui)局(ju)和(he)火(huo)局(ju)組(zu)成(cheng)(cheng)，陰(yin)卦是木局(ju)和(he)金(jin)局(ju)組(zu)成(cheng)(cheng)，土(tu)(tu)隨龍分四(si)式而化所以(yi)四(si)大局(ju)三合風水(shui)是沒有(you)土(tu)(tu)局(ju)的(de)。
【天人(ren)、地人(ren)、中人(ren)】
在“天(tian)人(ren)合一”的(de)(de)概(gai)念中，“天(tian)”有四(si)層意(yi)思(si)，是天(tian)地之天(tian)、自(zi)然之天(tian)、意(yi)志之天(tian)和義理之天(tian)。人(ren)是自(zi)然的(de)(de)一部分。因(yin)此莊子說：“有人(ren)，天(tian)也(ye)；有天(tian)，亦天(tian)也(ye)”，天(tian)人(ren)本是合一的(de)(de)。
然而事實(shi)上，“天人合(he)一(yi)”的最早來源應該是(shi)出(chu)自《易(yi)經(jing)(jing)》。《易(yi)傳(chuan)·系辭下》說(shuo)：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之(zhi)，故(gu)六(liu)。六(liu)者(zhe)非它也，三才之(zhi)道也。”《三字經(jing)(jing)》則更簡潔直(zhi)白說(shuo)：“三才者(zhe)，天地人。
上有天，下有地(di)，中間才(cai)是人類生(sheng)存的地(di)方。
立人(ren)道(dao)曰仁(ren)義。”天地人(ren)三者雖各有(you)其道(dao)，但又(you)是相互對(dui)應(ying)、相互聯系的。這不(bu)僅(jin)是一(yi)種(zhong)“同(tong)與應(ying)”的關系，而且(qie)是一(yi)種(zhong)內在的生(sheng)成(cheng)關系和實現原則(ze)(ze)(ze)。天地之道(dao)是生(sheng)成(cheng)原則(ze)(ze)(ze)，人(ren)之道(dao)是實現原則(ze)(ze)(ze)，二者缺一(yi)不(bu)可(ke)。
【三(san)盤卦是(shi)什(shen)么意(yi)思(si) 天(tian)地人三(san)盤的意(yi)思(si)?】
三才：指天(tian)(tian)、地(di)、人。《易(yi).說卦(gua)》：是(shi)以立天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)道，曰陰與陽；立地(di)之(zhi)(zhi)道，曰柔(rou)與剛；立人之(zhi)(zhi)道，曰善與惡；兼三才而兩(liang)之(zhi)(zhi)，故《易(yi)》六(liu)畫(hua)而成卦(gua)。
羅盤(pan)(pan)中三針三盤(pan)(pan)指的是(shi)地(di)盤(pan)(pan)正(zheng)針、天盤(pan)(pan)縫針、人盤(pan)(pan)中針。地(di)盤(pan)(pan)正(zheng)針，既是(shi)二(er)(er)十四山(shan)向(xiang)(xiang)， 是(shi)用(yong)來(lai)辨別(bie)方向(xiang)(xiang)定位立向(xiang)(xiang)用(yong)的。這 二(er)(er)十四山(shan)分別(bie)有十二(er)(er)地(di)支(zhi)加八(ba)干四維 來(lai)表示。
天地人三卦(gua)非(fei)常好。天元卦(gua)又(you)叫（父(fu)(fu)母(mu)卦(gua)）(南北父(fu)(fu)母(mu)卦(gua)）天開于(yu)子(zi)(zi)，穴(xue)宜(yi)高(gao)，高(gao)主(zhu)(zhu)貴，子(zi)(zi)午(wu)卯酉屬天元，乾坤艮巽亦(yi)相連。地元卦(gua)(逆子(zi)(zi)卦(gua)）(江東卦(gua)）：地辟(pi)于(yu)丑，穴(xue)宜(yi)低，主(zhu)(zhu)富財。 辰(chen)戌丑未地元卦(gua)，甲庚壬丙(bing)亦(yi)同(tong)焉。
羅盤天地人(ren)三盤的用法是用于(yu)測(ce)量(liang)物體位置和(he)確定航向。其中(zhong)，地盤上面有(you)24個(ge)山，每山各占15度(du)，共計360度(du)，用12地支、八天干和(he)四維(wei)組成，主要用于(yu)陽宅立向。人(ren)盤上面有(you)方形盤片，其中(zhong)有(you)四個(ge)參考點(dian)，可(ke)以測(ce)量(liang)東西兩個(ge)方向。