【易經真的有那么厲害嗎】
我相信那(nei)家(jia)伙是一(yi)個老騙子，他根本不(bu)懂(dong)易經。否則你(ni)就叫他去殺(sha)一(yi)只害蟲吧(ba)，如果他真有(you)那(nei)么玄就能用意念(nian)殺(sha)蟲。
首(shou)先《易(yi)經》能否呼(hu)風喚雨，我并不(bu)知道，所以(yi)不(bu)做評論。但是(shi)《易(yi)經》確實可以(yi)算(suan)有(you)(you)沒有(you)(you)風雨。
醫家來自易(yi)經，諸子百(bai)家的(de)時(shi)候，包括儒家釋家等(deng)，都來自易(yi)經，古人(ren)也(ye)想恢(hui)復曾經輝煌的(de)易(yi)經文化。但是易(yi)經的(de)沒落(luo)是有歷(li)史原因的(de)，諸子百(bai)家各(ge)執一(yi)詞(ci)，各(ge)行(xing)各(ge)事(shi)，再加上獨尊儒術(shu)的(de)行(xing)政干預，中華(hua)文化徹底走向了虛(xu)的(de)道(dao)路(lu)。
沒有準確的(de)出生年月日時(shi)只能從命主(zhu)所居住的(de)后(hou)天風(feng)(feng)水也(ye)就是說后(hou)天居住環境的(de)內外來(lai)去(qu)推(tui)理(li)(li)，或是命主(zhu)本人的(de)手面相(xiang)來(lai)推(tui)理(li)(li)先天風(feng)(feng)水再對應后(hou)天風(feng)(feng)水去(qu)預測。
【易經是真的嗎?】
《易經(jing)》當然(ran)是真的，而且很強大。
那都(dou)是(shi)胡說八道(dao)，如果(guo)那些風水先生算命的算的那么準(zhun)他們早就飛黃騰達(da)了。
易(yi)經(jing)算命(ming)是準(zhun)(zhun)的(de)(de)，也是具有(you)(you)(you)一定的(de)(de)可(ke)信度(du)的(de)(de)。對(dui)于(yu)有(you)(you)(you)真本(ben)事(shi)的(de)(de)人(ren)來說，有(you)(you)(you)80%的(de)(de)準(zhun)(zhun)確率。人(ren)都是有(you)(you)(you)命(ming)的(de)(de)，但是命(ming)只有(you)(you)(you)到自己死的(de)(de)那一刻才能(neng)知道，所以(yi)對(dui)于(yu)命(ming)理應該(gai)的(de)(de)采取態度(du)為：不(bu)可(ke)不(bu)信，不(bu)可(ke)全信。
學(xue)會(hui)了(le)就知道是真是假，也沒有多么(me)(me)玄乎(hu)。易(yi)經是很(hen)樸素(su)的(de)(de)和比較簡單的(de)(de)，比數學(xue)、物理、化學(xue)什么(me)(me)的(de)(de)容(rong)易(yi)多了(le)。不過易(yi)經經常被人故弄玄虛。覺得(de)很(hen)玄乎(hu)的(de)(de)話(hua)，正確(que)的(de)(de)態度就是不相信。
一(yi)旦把易經(jing)研究透徹(che)了：你(ni)會變得更睿智(zhi)，更通透，更深刻…立即免費領課。
易經是(shi)伏羲寫的(de)，周文王進行完(wan)善(shan)的(de)。應該是(shi)卻有其物。然而如今的(de)易經也(ye)是(shi)千年演變而來的(de)，離原本的(de)出入貌似很(hen)大，但中心理論沒(mei)有變化。
易經(jing)在很多方面還是(shi)(shi)有(you)用的，具體(ti)有(you)以下(xia)幾(ji)個方面：一是(shi)(shi)占卜。
【易經究竟是一本什(shen)么(me)樣的書?】
經過歷代哲學(xue)(xue)家的(de)闡釋，《易經》發(fa)展成(cheng)為一部博(bo)大精深的(de)哲學(xue)(xue)著(zhu)(zhu)作。同時(shi)，它也(ye)是我國古代一部關于自然科學(xue)(xue)和(he)社(she)會科學(xue)(xue)的(de)經典。《易經》從(cong)其(qi)誕生的(de)最(zui)初動(dong)機(ji)，是一部用來占筮(shi)的(de)預(yu)測學(xue)(xue)著(zhu)(zhu)作。
其中的(de)(de)(de)卦辭和(he)爻(yao)辭大多是(shi)文王(wang)和(he)周公當(dang)年的(de)(de)(de)占卜的(de)(de)(de)卜辭，是(shi)對具體(ti)事件(jian)的(de)(de)(de)記錄，除了有(you)歷(li)史價(jia)值外(wai)，并沒有(you)展示出足夠的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)價(jia)值、學(xue)術價(jia)值。
《易(yi)(yi)經》是一(yi)部解釋世界變化的古(gu)老經典，是一(yi)部深刻的辯證哲學著作。易(yi)(yi)經蘊含著樸素而(er)深刻的自然規律和和諧(xie)的辯證思想，是中華(hua)民族五千年智(zhi)慧的結晶。
《易(yi)(yi)經(jing)》指《連山》《歸(gui)藏》《周易(yi)(yi)》三本(ben)易(yi)(yi)書(shu)。其中《連山》、《歸(gui)藏》已失傳(chuan)，傳(chuan)世(shi)的(de)只有《周易(yi)(yi)》一本(ben)。現在的(de)《易(yi)(yi)經(jing)》一般(ban)即《周易(yi)(yi)》。
《易經(jing)》，作(zuo)為(wei)“五(wu)經(jing)之首”， 是中華文明之魂寶(bao)，是華夏哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)之源泉，中華學(xue)術(shu)思想之濫觴，堪稱“哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)之哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)，智慧之智慧，經(jing)典(dian)之經(jing)典(dian)”。
【為什么無論人(ren)類如何努力,誰也逃不脫《易(yi)經》的系統?】
人類生(sheng)(sheng)命(ming)的價值(zhi)不高于其他生(sheng)(sheng)命(ming)，所有生(sheng)(sheng)物(wu)都是平等的，在《易(yi)經·系辭》中，孔子說：“《易(yi)》之為(wei)書也，廣大悉備。
孔(kong)子(zi)如(ru)果說(shuo)伏羲打基礎，周文王做框(kuang)架(jia)，那么孔(kong)子(zi)就是起到了添磚加(jia)瓦，把整本《易經》補充完善，并且(qie)做到通俗易懂。而孔(kong)子(zi)游說(shuo)六(liu)國，廣收門徒，奠定儒家(jia)思想(xiang)，其成(cheng)就也不(bu)是一(yi)般人能夠相提(ti)并論的。
雖然國學(xue)熱持續了(le)許多年(nian)了(le)，但是一聽(ting)到《周易》還是會有(you)人(ren)說：你(ni)那(nei)是迷(mi)(mi)信，21世紀我們只相(xiang)信科學(xue)。其實包(bao)括(kuo)我自己也(ye)迷(mi)(mi)惑(huo)了(le)很多年(nian)。所(suo)以，我去(qu)查了(le)“迷(mi)(mi)信”與(yu)“科學(xue)”的定義。
【易經為什么準得可怕】
內(nei)(nei)(nei)卦，對應(ying)主(zhu)體(ti)，如果主(zhu)體(ti)是人，這(zhe)種情況(kuang)，內(nei)(nei)(nei)陽外(wai)陰，就(jiu)屬于(yu)內(nei)(nei)(nei)心力量很強，但是外(wai)在的執(zhi)行力弱(ruo)。就(jiu)是經常(chang)說的：心有余而力不足。小結(jie)：通過分析內(nei)(nei)(nei)卦和外(wai)卦的對應(ying)，我(wo)們(men)可(ke)以判斷事(shi)態：內(nei)(nei)(nei)和外(wai)的相互關系和影(ying)響。
《易(yi)(yi)經》能(neng)算(suan)命不能(neng)說百(bai)(bai)分百(bai)(bai)對，但是(shi)一(yi)(yi)定有它(ta)的(de)道(dao)(dao)理。也許(xu)《易(yi)(yi)經》真的(de)根據人(ren)的(de)生辰八字，來推算(suan)出人(ren)的(de)一(yi)(yi)輩(bei)(bei)子(zi)，有什么災(zai)，有什么難。當然(ran)，這人(ren)的(de)一(yi)(yi)輩(bei)(bei)子(zi)是(shi)不是(shi)固定的(de)，我(wo)們很(hen)難說。但是(shi)《易(yi)(yi)經》我(wo)覺得肯(ken)定有他的(de)道(dao)(dao)理。
易經算命是準的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是具有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)信(xin)度的(de)(de)(de)(de)(de)。對于(yu)有真本事的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來說，有80%的(de)(de)(de)(de)(de)準確率。人(ren)都是有命的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是命只有到(dao)自己(ji)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)刻才能知道，所以(yi)對于(yu)命理應該的(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)取態度為(wei)：不可(ke)不信(xin)，不可(ke)全信(xin)。