【開光以后(hou)的貔貅(xiu)在佩戴(dai)上有(you)什么(me)忌(ji)諱?】
因為貔貅(xiu)(xiu)忌(ji)強(qiang)(qiang)光，所以(yi)(yi)佩(pei)戴貔貅(xiu)(xiu)時如需開閃光燈拍照，應取下。不(bu)能讓(rang)貔貅(xiu)(xiu)長時間的(de)接觸(chu)強(qiang)(qiang)光，自然(ran)光線和(he)生活光線是沒有關系的(de)。自己請回(hui)佩(pei)戴的(de)貔貅(xiu)(xiu)不(bu)要讓(rang)外人觸(chu)摸，以(yi)(yi)免其他人帶走(zou)財運(yun)。
佩(pei)戴貔貅(xiu)要選擇已經開(kai)(kai)過(guo)光的(de)，沒開(kai)(kai)光的(de)貔貅(xiu)只能(neng)當做裝飾品來佩(pei)戴，百瑞(rui)堂至尊(zun)貔貅(xiu)經過(guo)開(kai)(kai)光法會開(kai)(kai)光后馬上進行封(feng)存，然(ran)后再由大德高僧加持七(qi)天七(qi)夜，保證第(di)一眼看到主(zhu)人，在招財轉運(yun)旺事業(ye)方面最為(wei)靈驗。
貔(pi)貅忌強(qiang)光(guang)，自然(ran)光(guang)線(xian)和生活光(guang)線(xian)都是沒事的(de)。強(qiang)光(guang)所指電焊光(guang)、強(qiang)烈的(de)LED燈。睡覺時(shi)是可以佩(pei)戴貔(pi)貅的(de)，如(ru)果佩(pei)戴貔(pi)貅睡覺不方便的(de)話，也是可以取下放(fang)在床頭(tou)的(de)。
【開光(guang)的佛(fo)珠有什么忌諱(hui) 開過光(guang)的佛(fo)珠在戴時有什么忌諱(hui)或者講究嗎】
一般人(ren)們喜歡(huan)將佛(fo)珠戴在左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)。原因(yin)是：人(ren)們習慣于用手(shou)(shou)(shou)(shou)做事(shi)情，所以右手(shou)(shou)(shou)(shou)使用頻繁(fan)，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)用得較(jiao)少，佛(fo)珠不太容易磨(mo)損毀壞；左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)也(ye)被(bei)稱為(wei)“行善(shan)之手(shou)(shou)(shou)(shou)”，佛(fo)教中左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)為(wei)慈悲之手(shou)(shou)(shou)(shou)，道教中左(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)為(wei)善(shan)手(shou)(shou)(shou)(shou)。
女人佩戴手串的禁忌有避免火焰紋，開過光的要帶左(zuo)手。
開光后的(de)手(shou)串戴(dai)左手(shou) 雖然(ran)戴(dai)飾品(pin)講究“男(nan)左女(nv)右(you)”，女(nv)人戴(dai)手(shou)串可(ke)以(yi)信奉這條(tiao)說(shuo)法，但開過光的(de)紅珊(shan)瑚佛珠手(shou)串，一定要戴(dai)在左手(shou)腕(wan)上。這是(shi)佛家不成文規定。
除(chu)木制的(de)護(hu)身符外，其(qi)他材質的(de)護(hu)身圣(sheng)品在污濁后(hou)，都(dou)可以(yi)用干(gan)凈的(de)小(xiao)牙刷蘸水清(qing)洗，清(qing)洗后(hou)光潔如新，十分透亮(liang)。
開光佛(fo)珠可(ke)以(yi)(yi)拜。開光佛(fo)珠按迷(mi)信的(de)說(shuo)法是(shi)(shi)有(you)佛(fo)保(bao)佑，相當于是(shi)(shi)佛(fo)，所(suo)以(yi)(yi)是(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)拜的(de)。開光，又稱開光點眼，多用在神(shen)像或(huo)者宗(zong)教(jiao)藝術品上(shang)，乃是(shi)(shi)透(tou)過宗(zong)教(jiao)儀式，請(qing)來神(shen)靈以(yi)(yi)靈力(li)進入(ru)神(shen)像或(huo)宗(zong)教(jiao)藝術品內。
【開過光的東西(如隨身玉(yu)佛)有什么忌(ji)諱嗎】
要定期檢查(cha)玉(yu)(yu)(yu)佛像和系(xi)繩，定期更換系(xi)繩，清潔玉(yu)(yu)(yu)佛表(biao)面。戴玉(yu)(yu)(yu)佛的(de)忌諱。在傳統文化習俗(su)中，配戴玉(yu)(yu)(yu)佛有諸多忌諱，這(zhe)樣才(cai)能得到佛祖的(de)護佑(you)，得到福報。
女戴佛的好(hao)處是能平(ping)心(xin)靜氣(qi)，心(xin)胸寬廣。禁(jin)忌(ji)是開(kai)過光(guang)(guang)的佛，禁(jin)止外人(ren)觸摸。因為開(kai)過光(guang)(guang)的佛專屬于擁有(you)者本人(ren)，除家人(ren)外，最好(hao)不(bu)要(yao)讓外人(ren)觸摸，平(ping)時(shi)佩戴也不(bu)要(yao)經常把玩，要(yao)保持(chi)虔誠之心(xin)。
其實沒有(you)開(kai)光也可以的。沒有(you)關系。一樣有(you)效。我的護身符。還有(you)家里供的觀(guan)音菩薩也都沒有(you)開(kai)光。佩戴(dai)法器。佩戴(dai)佛(fo)像。功德無量。大家隨便戴(dai)。--- 南無阿彌陀佛(fo)。
玉佛(fo)吊(diao)墜佩戴的(de)(de)禁(jin)忌3 玉佛(fo)吊(diao)墜有什么講(jiang)究 最先玉佛(fo)吊(diao)飾(shi)(shi)合適女士衣著(zhu)，在中國(guo)很久以前(qian)就會有男士戴觀世音(yin)女士的(de)(de)叫法(fa)，因此(ci)一般的(de)(de)玉佛(fo)吊(diao)飾(shi)(shi)全是女士衣著(zhu)的(de)(de)。佛(fo)的(de)(de)楷音(yin)是福(fu)的(de)(de)含意(yi)，配戴玉佛(fo)吊(diao)飾(shi)(shi)暗示著(zhu)女性有福(fu)氣。
可以的，功德無量。
翡翠(cui)手鐲可以(yi)在(zai)箱底或其它地方長期放置(zhi)(zhi)嗎？翡翠(cui)首飾可在(zai)重大場合或節日(ri)佩戴，也可以(yi)長期放置(zhi)(zhi)收藏。注意不要(yao)摔碰，防壓、防潮、防水，防高溫低溫、防腐蝕，放置(zhi)(zhi)前(qian)要(yao)擦拭干凈，用脫脂棉包好(hao)放在(zai)硬質包裝盒(he)內。
戴(dai)觀(guan)音的講究和禁忌2 在佩戴(dai)觀(guan)音時，有一些講究，要注(zhu)意觀(guan)音和配飾(shi)的組合(he)以及觀(guan)音的保養(yang)。
你好！男戴(dai)觀音(yin)女戴(dai)佛，只要是(shi)開過光的(de)，肯定是(shi)能給家人戴(dai)的(de) 存放的(de)話，最好是(shi)用紅錦盒(he)，里面用紅或者黃絹鋪好 希望對(dui)你有(you)所(suo)幫助，望采納(na)。
【開(kai)光手鏈佩戴注(zhu)意事項】
開光(guang)手鏈(lian)(lian)佩(pei)戴(dai)(dai)注意事項如(ru)下(xia)開光(guang)的(de)手鏈(lian)(lian)佩(pei)戴(dai)(dai)禁忌洗澡(zao)做飯時(shi)不能帶，可(ke)以用干凈(jing)的(de)布包裹好(hao)放(fang)置在干燥的(de)地方。開光(guang)的(de)手鏈(lian)(lian)佩(pei)戴(dai)(dai)禁忌夫妻或情侶就寢時(shi)不能戴(dai)(dai)，可(ke)以包起來放(fang)在床頭，最(zui)好(hao)是放(fang)回首飾盒里。
開(kai)光手(shou)鏈一般是戴在左(zuo)手(shou)的，但如果是黑(hei)碧(bi)璽這類吸納性水晶則屬(shu)低頻率，作用是吸納凝(ning)聚一些能量，則應該(gai)戴在右手(shou)。
開光(guang)帶右手(shou)，我(wo)國很多(duo)人都比(bi)較信(xin)奉“男左(zuo)女右”的(de)說法，認為女性(xing)佩戴(dai)手(shou)鏈(lian)要(yao)佩戴(dai)在右手(shou)上。但是(shi)佛家有一(yi)條不成文的(de)規定(ding)，凡是(shi)在寺廟內(nei)開過(guo)光(guang)的(de)手(shou)鏈(lian)或手(shou)串，一(yi)定(ding)要(yao)佩戴(dai)在左(zuo)手(shou)上，才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)的(de)發揮手(shou)鏈(lian)的(de)靈性(xing)。
【自己帶的開(kai)光手串給(gei)人的后(hou)果】
讓人(ren)在(zai)面(mian)對煩惱、喧囂時(shi)，不尤不飾，不驕不躁，并(bing)祈求平安、長(chang)保(bao)喜樂。隨著(zhu)越(yue)來越(yue)多(duo)人(ren)喜歡和佩戴念珠，使佛珠在(zai)宗教寓意之外(wai)更成(cheng)為時(shi)尚文(wen)化的符號。
忌(ji)諱不(bu)要(yao)給他人戴，也不(bu)要(yao)讓他人摸(mo)，他人摸(mo)了最好(hao)污染一下再佩戴。忌(ji)諱不(bu)要(yao)放到腰部以下的褲袋里。忌(ji)諱開光手鏈不(bu)要(yao)弄上(shang)臟東(dong)西(xi)，比方：鼻涕(ti)，油，霧氣等等。廁所這些(xie)不(bu)潔(jie)凈的中央也不(bu)要(yao)帶去。
所(suo)以，下次不要去摸別人的手(shou)串(chuan)啦，如果喜歡就自己(ji)買一串(chuan)，自己(ji)的手(shou)串(chuan)也盡量避免多(duo)人觸摸。開過光的要帶左手(shou) 認為(wei)女人戴(dai)手(shou)串(chuan)就要戴(dai)在(zai)右(you)手(shou)上(shang)，而男人就要戴(dai)在(zai)左手(shou)上(shang)。然而，這個在(zai)圈中(zhong)是不適合的。
手串(chuan)開(kai)光(guang)和不(bu)開(kai)光(guang)的區別，其實在于一(yi)種(zhong)心理(li)感受。開(kai)光(guang)的飾品佩戴(dai)時，總有一(yi)種(zhong)心理(li)暗(an)示(shi)，覺(jue)得潛(qian)意識里(li)更愿(yuan)意相信自(zi)己是被保護的，被祝福的。所(suo)以這種(zhong)正(zheng)能量(liang)的暗(an)示(shi)，才是開(kai)光(guang)真正(zheng)的意義所(suo)在。
可(ke)以。供佛(fo)(fo)像的(de)人都(dou)是(shi)深信(xin)佛(fo)(fo)教信(xin)徒，都(dou)是(shi)與(yu)佛(fo)(fo)有(you)緣(yuan)的(de)人，善根(gen)深厚，廣(guang)結善緣(yuan)。手串(chuan)供佛(fo)(fo)后就算是(shi)開光信(xin)物，戴(dai)在(zai)手上要(yao)保持清潔，不可(ke)沾污穢的(de)東西，也是(shi)對佛(fo)(fo)法的(de)一(yi)種尊敬。
手(shou)串不(bu)同于一般的(de)(de)珠寶，最好不(bu)要隨便(bian)亂碰。自己的(de)(de)手(shou)串其實也非常(chang)忌諱別人觸碰把玩，盡管這一點在日常(chang)生活中很難避免，你最好告訴他們(men)，只(zhi)可(ke)遠(yuan)觀不(bu)可(ke)玩噢。
那么(me)(me)什么(me)(me)人有(you)資格為佛像開光呢？只有(you)對于佛菩薩的(de)經(jing)綸、歷(li)史淵源通(tong)達(da)明理，最好還(huan)能為大眾(zhong)解說，那么(me)(me)他(ta)就有(you)資格為菩薩開光了。其實很(hen)多形(xing)式都有(you)其教育意(yi)義的(de)，但現在的(de)佛教徒(tu)往往注(zhu)重(zhong)形(xing)式而不(bu)了解內(nei)容和意(yi)義，這就本(ben)末倒置了。
的話當(dang)然是(shi)可(ke)(ke)以送(song)人(ren)(ren)的呀因為。嗯，就是(shi)說。嗯，送(song)人(ren)(ren)的話是(shi)保(bao)佑別人(ren)(ren)平安嗎(ma)？當(dang)然是(shi)可(ke)(ke)以送(song)人(ren)(ren)的。
【戒指開光之后需要注意(yi)什么】
然后才可(ke)以佩戴貔貅，去(qu)洗手間的時候要摘下(xia)來為(wei)好。
開光(guang)(guang)的(de)影響(xiang)：開過光(guang)(guang)的(de)手串別人碰(peng)了不會有影響(xiang)，但是(shi)不建議送人。開光(guang)(guang)后不想佩戴的(de)飾品，可以放(fang)在(zai)清凈的(de)地方(fang)保存起來，因為飾品已(yi)經(jing)感(gan)知(zhi)到你，運勢容易受到影響(xiang)。
經過開(kai)光的(de)物品(pin)具(ju)有一(yi)定(ding)的(de)靈性，能(neng)夠起到保(bao)佑主人、聚集(ji)財(cai)富、驅除(chu)邪佞之氣等(deng)特(te)殊作用(yong)。開(kai)光吉(ji)祥物使用(yong)時(shi)需(xu)要(yao)注(zhu)(zhu)意的(de)常識(shi)：第(di)一(yi)次(ci)佩(pei)戴及(ji)擺放時(shi)間(jian)凡開(kai)光吉(ji)祥物都注(zhu)(zhu)重第(di)一(yi)次(ci)的(de)佩(pei)戴使用(yong)時(shi)間(jian)。
1：貔貅(xiu)(xiu)最(zui)好(hao)是(shi)玉石(shi)的，因為玉石(shi)天生就(jiu)有靈性。 2：一(yi)定要開光，不然(ran)就(jiu)是(shi)瞎眼貔貅(xiu)(xiu)，只能當(dang)做(zuo)裝(zhuang)飾(shi)品，沒用(yong)。 3：貔貅(xiu)(xiu)作為神獸百(bai)無(wu)禁忌，無(wu)論(lun)跟什么(me)宗教(jiao)或是(shi)神佛，跟任(ren)何東(dong)西都不牴(di)觸，可以(yi)相互佩帶。 4：貔貅(xiu)(xiu)不可以(yi)說(shuo)買，一(yi)定要說(shuo)請(qing)。
【天珠開(kai)光(guang)與不(bu)開(kai)光(guang)區別】
開光(guang)天珠(zhu)不能佩戴(dai)的原因如下：個人信仰：對于一(yi)些人來說，佩戴(dai)開光(guang)天珠(zhu)可(ke)能會涉(she)及(ji)到個人信仰和(he)宗教觀念的問題，有些人可(ke)能認為佩戴(dai)開光(guang)天珠(zhu)是不恰當(dang)或(huo)不合適的。
天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)佩戴(dai)禁忌與屬(shu)相 佩戴(dai)天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)的(de)忌諱和講究 佩戴(dai)天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)的(de)繩(sheng)子**用質地較軟的(de)棉(mian)線(xian)，防(fang)止斷損，還有在佩戴(dai)天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)的(de)時候要(yao)(yao)時刻(ke)注意自(zi)己(ji)的(de)言(yan)行(xing)舉止，當可能產生不敬(jing)是要(yao)(yao)取下，不能佩戴(dai)；參加(jia)喜喪(sang)或者經過不潔場(chang)所后(hou)要(yao)(yao)凈化(hua)天(tian)(tian)珠(zhu)(zhu)。
大利：二眼(yan)、十眼(yan)、十二眼(yan)、四(si)線、蓮師法帽、桿(gan)、三(san)眼(yan)、。不利：三(san)眼(yan)、四(si)眼(yan)、九眼(yan)、十三(san)眼(yan)、眼(yan)、貴人、龍眼(yan)、閃電。
用水(shui)和燈光(guang)鑒別天(tian)(tian)珠(zhu) 用水(shui)和燈光(guang)鑒別天(tian)(tian)珠(zhu)：如何辨別天(tian)(tian)珠(zhu)真假 包漿(jiang)：常年(nian)與佩戴是表面形(xing)成的一層(ceng)油潤的氧(yang)化(hua)(hua)(hua)層(ceng)，俗稱(cheng)包漿(jiang)，皮殼；風(feng)化(hua)(hua)(hua)：使用過程中珠(zhu)體之(zhi)間磕碰產(chan)生的月牙狀，馬(ma)蹄狀風(feng)化(hua)(hua)(hua)紋(wen)；天(tian)(tian)珠(zhu)顏(yan)色不均勻(yun)。
有(you)些油脂光澤(ze)特別亮，則可稱為蠟狀光澤(ze)。看天珠(zhu)(zhu)的透(tou)(tou)明(ming)(ming)度。透(tou)(tou)明(ming)(ming)度是指透(tou)(tou)光的能(neng)力，選擇天珠(zhu)(zhu)以透(tou)(tou)明(ming)(ming)和半透(tou)(tou)明(ming)(ming)作為取(qu)舍標準(zhun)，當然，不透(tou)(tou)明(ming)(ming)的珠(zhu)(zhu)子也(ye)有(you)極品，以透(tou)(tou)明(ming)(ming)取(qu)舍天珠(zhu)(zhu)難免有(you)遺珠(zhu)(zhu)之悔。看天珠(zhu)(zhu)的完(wan)整性。
一眼天珠光(guang)明之珠、特別可使心思(si)清明、心情舒暢、人(ren)際(ji)和(he)順、促進智慧增長。2。二(er)眼天珠玉樹連枝、夫妻和(he)睦、家(jia)庭美滿、事(shi)業(ye)成功且(qie)建立良(liang)好人(ren)際(ji)關系。3。
外觀(guan)不同(tong)(tong) 開光(guang)和不開光(guang)的外觀(guan)是不同(tong)(tong)的，若(ruo)是開光(guang)后，佩戴之(zhi)物的表(biao)面就會呈現出(chu)柔(rou)和的光(guang)澤，看上去給人(ren)一(yi)種溫(wen)暖細(xi)膩的感(gan)覺，手感(gan)比較(jiao)好，與(yu)第一(yi)次的感(gan)覺是完(wan)全(quan)不同(tong)(tong)的，而沒開光(guang)就顯得生硬很(hen)多。
天(tian)(tian)珠是(shi)(shi)一(yi)種具有靈性的(de)飾品，通常是(shi)(shi)根據個(ge)人(ren)磁(ci)場和(he)(he)信仰來佩戴的(de)，沒(mei)有特定的(de)時間和(he)(he)地點。如果您(nin)是(shi)(shi)第一(yi)次佩戴天(tian)(tian)珠，可以(yi)(yi)按照以(yi)(yi)下步驟進行(xing)： 在佩戴前，需要為天(tian)(tian)珠開光。開光是(shi)(shi)指通過念經、持(chi)咒等方式來為天(tian)(tian)珠注(zhu)入佛力。
【雍和宮手串(chuan)開光和不開光的區別】
雍和(he)宮(gong)手(shou)串(chuan)(chuan)和(he)網上(shang)(shang)賣的(de)雍和(he)宮(gong)手(shou)串(chuan)(chuan)有區(qu)(qu)別(bie)的(de)，比如材質上(shang)(shang)的(de)區(qu)(qu)別(bie)、手(shou)感上(shang)(shang)的(de)區(qu)(qu)別(bie)，還有價格上(shang)(shang)的(de)區(qu)(qu)別(bie)等。
雍和(he)宮手串(chuan)的金(jin)剛杵(chu)和(he)五行多寶(bao)是(shi)佛(fo)教用品(pin)中比較常見的寶(bao)具，它們的區(qu)別如下： 金(jin)剛杵(chu)：是(shi)一(yi)種象征力量(liang)的法器，金(jin)剛杵(chu)通體呈金(jin)色(se)，高約8厘米，有(you)一(yi)定的厚度。佛(fo)教中金(jin)剛杵(chu)代表堅固(gu)不可摧(cui)、毀滅煩(fan)惱(nao)和(he)掃除眾(zhong)生(sheng)迷惑的意義。
雍和宮手(shou)串需(xu)要本(ben)人(ren)(ren)親自(zi)前往才能(neng)完成開光。這(zhe)是因為(wei)(wei)在進行開光儀式(shi)時需(xu)要進行一些個(ge)人(ren)(ren)信息的(de)(de)確認或儀式(shi)的(de)(de)參(can)與，如念經(jing)、傳授法語、為(wei)(wei)手(shou)串加(jia)持等，需(xu)要本(ben)人(ren)(ren)在場(chang)操(cao)作(zuo)。
質(zhi)的(de)不同。雍和(he)宮和(he)五(wu)(wu)臺山琉璃(li)手(shou)(shou)串(chuan)區別是質(zhi)的(de)不同。雍和(he)宮和(he)五(wu)(wu)臺山琉璃(li)手(shou)(shou)串(chuan)相比，由于質(zhi)的(de)不同。五(wu)(wu)臺山琉璃(li)手(shou)(shou)串(chuan)珠子十分堅硬、光滑，幾乎不用(yong)刻意(yi)盤(pan)玩。
質(zhi)的(de)不同。雍(yong)和宮和五臺山(shan)琉(liu)璃手(shou)串(chuan)區別是(shi)質(zhi)的(de)不同。雍(yong)和宮和五臺山(shan)琉(liu)璃手(shou)串(chuan)相比，由于質(zhi)的(de)不同。五臺山(shan)琉(liu)璃手(shou)串(chuan)珠(zhu)子十分堅硬、光滑，幾乎不用刻意盤玩(wan)。
雍和(he)宮(gong)手(shou)串既可(ke)以(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)香(xiang)，也可(ke)以(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)灰(hui)，但(dan)是(shi)它們不(bu)是(shi)同一(yi)種東西。手(shou)串香(xiang)灰(hui)是(shi)指點(dian)(dian)(dian)香(xiang)后留下的香(xiang)灰(hui)，而不(bu)是(shi)真正的香(xiang)。所以(yi)(yi)，手(shou)串香(xiang)灰(hui)不(bu)具備熏香(xiang)的功效，只是(shi)寄托(tuo)信仰(yang)和(he)敬意(yi)的一(yi)種表達方(fang)式。
雍和宮(gong)琉(liu)璃(li)手串寓意深遠。琉(liu)璃(li)是一(yi)種(zhong)具有悠久(jiu)歷史的傳統工藝品，象(xiang)征著純(chun)凈、智慧(hui)和美好的愿(yuan)望。手串作為(wei)佛教信仰中的重要物(wu)品，通過佩戴琉(liu)璃(li)手串，人們希望獲得保(bao)佑和祈福。
的確(que)，寺(si)院(yuan)清幽安靜的環境確(que)實能讓在社(she)會上忙碌奔波的年輕(qing)人(ren)得(de)到片刻的休息和心(xin)靈慰藉。如(ru)今最(zui)受年輕(qing)人(ren)歡迎的首飾(shi)不(bu)在商場一樓，也(ye)不(bu)在買手(shou)店(dian)，而是在寺(si)廟(miao)的法物(wu)流通處。