【拜佛點燈(deng)是什么意(yi)思】
一般在佛像(xiang)左右各一盞燈。如果你(ni)要依(yi)照藥師(shi)經，做(zuo)供(gong)燈供(gong)養(yang)，是四十(shi)九盞燈。請詳細讀藥師(shi)經。
那是因為燈是光(guang)明(ming)與智慧(hui)的(de)象征(zheng)，在佛前點燈，可藉著佛的(de)智慧(hui)光(guang)明(ming)，照破我們的(de)無(wu)明(ming)，成就我們的(de)智慧(hui)波羅蜜，而獲無(wu)上功德。因而《無(wu)量壽經》說(shuo)：“為世之(zhi)燈明(ming)，乃人間最(zui)勝之(zhi)福田。
第(di) 香(xiang)(xiang)燭是象征心(xin)(xin)香(xiang)(xiang)和(he)心(xin)(xin)光(guang)。 因為眾生(sheng)和(he)佛一樣，本(ben)來有著心(xin)(xin)香(xiang)(xiang)和(he)心(xin)(xin)光(guang)，但被妄想執著所蒙蔽了。現在禮敬佛菩(pu)(pu)薩，是要把(ba)原有的香(xiang)(xiang)光(guang)顯露出來。同時，也是對佛菩(pu)(pu)薩表示一種敬意。
【紫(zi)霞宮(gong)點燈祈福(fu)有什(shen)么說(shuo)法(fa)】
我們那邊的(de)風俗是女(nv)方(fang)買燈(deng)。接親的(de)時候(hou)，由女(nv)方(fang)的(de)弟(di)弟(di)一路從女(nv)方(fang)家抱到新房，范后在(zai)新房裝燈(deng)泡，打(da)開。
放(fang)河(he)燈(deng)的寓意普度水(shui)里的鬼(gui)中元節(jie)，即民(min)間(jian)俗稱的“鬼(gui)節(jie)”，在(zai)這天有祭(ji)祖放(fang)燈(deng)的風(feng)俗，紀(ji)念先祖，追憶先人。把懷念和哀(ai)思寄托在(zai)一盞(zhan)盞(zhan)燈(deng)上，任它們隨水(shui)漂(piao)流。
而化煞祈福(fu)燈(deng)可以化解(jie)亡魂的(de)(de)(de)煞氣，化解(jie)阻礙(ai)，化解(jie)怨氣，化解(jie)戾氣，給(gei)供燈(deng)者(zhe)提高(gao)運(yun)勢(shi)的(de)(de)(de)同時，還(huan)能超度亡魂，福(fu)報眾生。放河(he)燈(deng)的(de)(de)(de)寓意普(pu)度水里的(de)(de)(de)鬼中元節，即民(min)間俗稱的(de)(de)(de)“鬼節”，在這天有(you)祭祖放燈(deng)的(de)(de)(de)風(feng)俗，紀(ji)念(nian)先祖，追憶先人。
是的(de)(de)，紫(zi)霞宮(gong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)確(que)有紫(zi)霞仙子。紫(zi)霞宮(gong)是道(dao)教文化中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)個重(zhong)(zhong)要場所，紫(zi)霞仙子也(ye)(ye)是道(dao)教中(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)仙女之一(yi)。她被視為天界(jie)主管(guan)學問(wen)和藝術的(de)(de)神(shen)(shen)祇，也(ye)(ye)是道(dao)教中(zhong)(zhong)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要元神(shen)(shen)之一(yi)。
中(zhong)國民間傳(chuan)說出現(xian)過(guo)的(de)文曲星(xing)包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、許(xu)仙的(de)兒子許(xu)仕林、。文曲星(xing)屬癸(gui)水，是北斗(dou)星(xing)，主要(yao)管理(li)科舉功(gong)名，文曲與文昌同屬為福星(xing)，代(dai)表(biao)有文藝方面的(de)才能(neng)或者愛好文學及藝術。
宗教(jiao)(jiao)是宗教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)族(zu)是民(min)(min)(min)族(zu)二者不能混(hun)淆(xiao)，你只能說回(hui)族(zu)的主(zhu)要信(xin)(xin)仰(yang)是伊斯蘭教(jiao)(jiao)但(dan)不能保證每個回(hui)民(min)(min)(min)都(dou)信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)，再說了(le)伊斯蘭教(jiao)(jiao)對佛教(jiao)(jiao)的侵略已經很嚴(yan)重了(le)現(xian)在該是反攻伊斯蘭教(jiao)(jiao)救民(min)(min)(min)于苦海的時候了(le)。
流傳較廣的一(yi)個說(shuo)法是(shi)：元宵節打燈(deng)(deng)籠(long)的習(xi)俗始(shi)于(yu)東漢(han)時期，東漢(han)明帝(di)劉莊提倡佛(fo)教，聽說(shuo)佛(fo)教有正月十(shi)五僧人觀佛(fo)舍利、點燈(deng)(deng)敬佛(fo)的做法，就(jiu)命令(ling)這一(yi)天(tian)夜晚在皇宮和寺廟里點燈(deng)(deng)敬佛(fo)，令(ling)士族庶民都掛(gua)燈(deng)(deng)。
在廟(miao)里燒香(xiang)就(jiu)是燒我的(de)(de)心，點燈(deng)就(jiu)是點亮我的(de)(de)心。這時候我可以得到佛菩薩的(de)(de)加持，獲得智慧。所以燒可以燒一枝(zhi)，二枝(zhi)，最多三(san)枝(zhi)。不用多燒了。廟(miao)里燒香(xiang)可以自己帶，也可以從外面買。不過(guo)一般的(de)(de)會館(guan)都(dou)有香(xiang)，可以直接用。
【正(zheng)月十五點燈有什么講究 點燈敬佛為傳統禮(li)儀(yi)】
正月十五送(song)燈(deng)是在元宵節那天晚上，天將黑(hei)時(shi)，都要去給(gei)祖(zu)上送(song)燈(deng)，就(jiu)在祖(zu)上安息的地方(fang)，讓(rang)他們也有(you)感受到親人的問候和(he)溫暖(nuan)。具體就(jiu)是在自己(ji)失去親人的墳上。在元宵節送(song)燈(deng)的時(shi)候，以誰先點(dian)燃為吉(ji)利(li)。
元宵(xiao)賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛(fo)教(jiao)，聽說佛(fo)教(jiao)有正月十五日僧人觀佛(fo)舍利，點燈敬(jing)佛(fo)的做(zuo)法(fa)，就(jiu)命令這一天(tian)夜晚在皇宮(gong)和(he)寺廟里點燈敬(jing)佛(fo)，令士族庶(shu)民都(dou)掛燈。以后(hou)這種佛(fo)教(jiao)禮儀節日逐漸形成(cheng)民間盛大(da)的節日。
元(yuan)宵(xiao)節是中國的傳統(tong)節日(ri)(ri)，早在(zai)2000多年前的西(xi)漢(han)就有了，元(yuan)宵(xiao)賞燈(deng)始于東漢(han)明帝(di)時(shi)期，明帝(di)提(ti)倡佛教，聽說佛教有正月十五(wu)日(ri)(ri)僧人觀佛舍利，點(dian)燈(deng)敬佛的做(zuo)法，就命令這(zhe)一天夜晚在(zai)皇宮和寺廟里點(dian)燈(deng)敬佛，令士族庶民都掛燈(deng)。
【能(neng)為活人(ren)在寺廟點長明燈(deng)嗎?是(shi)一種祈福嗎】
在寺院給死(si)者點(dian)長明燈(deng)，主要(yao)看發心，如果是(shi)替亡者供(gong)佛燈(deng)非常殊勝。供(gong)佛燈(deng)有世間(jian)、出世間(jian)兩種功德。
寺廟(miao)里燒(shao)香，其(qi)實(shi)點(dian)長明燈也不是(shi)不環保的一種做(zuo)法，因為長明燈是(shi)比較實(shi)用的一種燈，會燃(ran)燒(shao)非常長的時間，所(suo)以如果(guo)在寺廟(miao)里燒(shao)香的話，是(shi)一個不錯的選擇，并(bing)不是(shi)一個不環保的做(zuo)法。
點燈當然是可(ke)以的，只要(yao)你有錢。但(dan)指望這(zhe)個來治病，那是很不靠譜的。
從本質上沒有區(qu)別，只是普通燈(deng)有開關(guan)可(ke)以(yi)自動或(huo)人為(wei)控(kong)制燈(deng)的(de)亮滅。而長(chang)明燈(deng)由(you)于控(kong)制裝(zhuang)置故障或(huo)者人為(wei)不干預，造成不管白天黑夜都一直亮燈(deng)的(de)現(xian)象(xiang)。
親(qin) 你(ni)好 能。基督教徒(tu)往生能在寺廟點長明(ming)燈(deng)，若從(cong)教義及理論上(shang)來說，這(zhe)是(shi)(shi)一點問題都沒有的(de)，你(ni)心里有基督，只(zhi)不過是(shi)(shi)為了親(qin)人去寺院點長明(ming)。
對于點燈(deng)祈福，寄托(tuo)的是(shi)祈福人(ren)的祝福。而對于點燈(deng)祈福或(huo)者(zhe)是(shi)供燈(deng)而言都是(shi)需要一個最佳的時間的，因為一個最佳的時間可(ke)以(yi)使這件事(shi)變得好(hao)上(shang)加好(hao)。
長(chang)明燈，供于寺廟佛(fo)像前，燈內(nei)大量貯油，中燃一焰，長(chang)年不滅(mie)。海燈看(kan)似暗淡無光，內(nei)中自有光焰在。借以作(zuo)宗(zong)教(jiao)的說教(jiao)。《六祖壇經(jing)·決疑品(pin)》第(di)三：“性(xing)在身(shen)心存，性(xing)去(qu)身(shen)心壞。佛(fo)向(xiang)性(xing)中作(zuo)，莫(mo)向(xiang)身(shen)外求(qiu)。
入殮后到(dao)出殯前靈堂要點長明燈，棺(guan)材頭(tou)部還要加(jia)一盞油(you)燈，俗稱“點腦(nao)頭(tou)火”。富(fu)人...這(zhe)就是為(wei)什(shen)么在殷商時(shi)期(qi)，喪俗中出現(xian)墳丘的直接原(yuan)因。守(shou)靈期(qi)間(jian)，靈堂的供桌(zhuo)上燃(ran)有一盞油(you)燈，時(shi)時(shi)加(jia)油(you)，不使熄滅(mie)，號(hao)為(wei)"長明燈"。
【老黃(huang)歷術語:祈福(fu)是什么(me)意(yi)思 祈福(fu)的(de)含(han)義是什么(me)】
祈(qi)福(fu)的(de)真(zhen)正含(han)義如下：祈(qi)福(fu)，漢語詞匯。是指祈(qi)求(qiu)神(shen)明降福(fu)或設醮還愿之事(shi)，是善男信女向神(shen)明表(biao)達自已(yi)的(de)心愿，希望得到神(shen)明庇佑的(de)一種祈(qi)求(qiu)賜福(fu)方式(shi)。
黃歷中【祈福(fu)】解釋：【祈求神明(ming)降福(fu)或設醮還愿之(zhi)事(shi)。
祈(qi)(qi)福的歷史 祈(qi)(qi)福是一種宗(zong)教文(wen)化現象(xiang)，是指人們在特定場合(he)下向神(shen)明或者祖先祈(qi)(qi)求保佑和祝福的行為(wei)。祈(qi)(qi)福的含義和歷史源遠(yuan)流長，早(zao)在古代(dai)就(jiu)有人們進(jin)行祈(qi)(qi)福的行為(wei)。
【寺廟點燃油燈(deng)表(biao)示什么】
做生意的人夢見進寺(si)廟點油燈，代表把(ba)握(wo)時機(ji)盡力(li)發揮，順利成功。貴人扶(fu)助(zhu)得財(cai)。
以(yi)下請了(le)(le)解(jie)：【供(gong)(gong)(gong)油(you)：】如果供(gong)(gong)(gong)奉了(le)(le)多位菩薩(sa)，有條件的話(hua)，最好每尊菩薩(sa)一(yi)(yi)盞油(you)燈；如果沒有條件，也可以(yi)整個佛(fo)(fo)臺供(gong)(gong)(gong)奉一(yi)(yi)對油(you)燈或(huo)者一(yi)(yi)盞油(you)燈。如果供(gong)(gong)(gong)奉了(le)(le)一(yi)(yi)位佛(fo)(fo)菩薩(sa)，可以(yi)供(gong)(gong)(gong)奉一(yi)(yi)盞佛(fo)(fo)燈，如果放(fang)兩盞佛(fo)(fo)燈也是(shi)可以(yi)的。
進佛殿不能在(zai)(zai)佛前(qian)的油(you)燈(deng)盤里(li)點(dian)(dian)香，直接在(zai)(zai)燈(deng)火上(shang)點(dian)(dian)燃好了。油(you)燈(deng)里(li)的油(you)是(shi)寺院所有，如果在(zai)(zai)點(dian)(dian)香時沾油(you)，從戒(jie)律上(shang)來是(shi)屬于盜取常住之物(wu)，這樣子不好。供燈(deng)在(zai)(zai)于表達對佛陀(tuo)的尊敬、感(gan)激與(yu)懷(huai)念。
【點燈是什么意思(si)?為什么要點燈呢?】
一(yi)種動作指(zhi)令：古(gu)時候點的是油(you)燈(deng)，如煤(mei)油(you)燈(deng)，煤(mei)氣燈(deng)點著(zhu)就叫做點燈(deng)，點蠟燭也(ye)可以叫做點燈(deng)。一(yi)種民俗風情：東(dong)莞市東(dong)坑鎮(zhen)放生(sheng)子，下一(yi)年正(zheng)月初幾(ji)或十(shi)幾(ji)就要開燈(deng)（又叫點燈(deng)）。
元宵(xiao)節，又稱上元節、小正(zheng)月(yue)、元夕或(huo)燈(deng)節。元宵(xiao)節（正(zheng)月(yue)十(shi)五）燃(ran)燈(deng)的(de)習俗與(yu)佛(fo)教東傳有關(guan)。唐朝(chao)時(shi)，佛(fo)教大興，仕官(guan)百姓普遍(bian)在正(zheng)月(yue)十(shi)五這一天“燃(ran)燈(deng)供(gong)佛(fo)”，佛(fo)家(jia)燈(deng)火于(yu)是遍(bian)布民間。
正月十五點(dian)燈油燈是(shi)一種傳統(tong)習俗，辟(pi)邪、喜慶，代表對美好生活的(de)向往(wang)。佛(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)義中把火(huo)(huo)光(guang)比作佛(fo)(fo)之(zhi)神(shen)威，所謂(wei)“無量(liang)火(huo)(huo)焰(yan)，照(zhao)耀(yao)無極”。而(er)燈火(huo)(huo)的(de)照(zhao)耀(yao)則有兩種妙(miao)用：一是(shi)破人世之(zhi)陰暗；二是(shi)現佛(fo)(fo)之(zhi)光(guang)明，以摧蕓(yun)蕓(yun)眾生之(zhi)煩惱(nao)。
元(yuan)宵節(jie)點燈(deng)的習俗起源于道教的“三元(yuan)說”。正(zheng)月(yue)十(shi)五日(ri)為(wei)(wei)上元(yuan)節(jie)，七月(yue)十(shi)五日(ri)為(wei)(wei)中元(yuan)節(jie)，十(shi)月(yue)十(shi)五日(ri)為(wei)(wei)下元(yuan)節(jie)。主(zhu)管上、中、下三元(yuan)的分(fen)別為(wei)(wei)“天(tian)”“地”“人”三官，天(tian)官喜樂(le)，故上元(yuan)節(jie)要燃(ran)燈(deng)。
【去廟里點(dian)燈(deng)是(shi)什(shen)么意(yi)思 拜佛點(dian)燈(deng)是(shi)什(shen)么意(yi)思?】
謝謝！唱誦香(xiang)贊(zan)目的是(shi)請(qing)佛菩(pu)薩降臨加持法(fa)(fa)會，所(suo)以必需(xu)先燃(ran)香(xiang)，后請(qing)圣。所(suo)謂：“爐香(xiang)乍爇，法(fa)(fa)界(jie)蒙熏”，爐香(xiang)剛熱，煙云裊裊上升，香(xiang)熏法(fa)(fa)界(jie)。
點燈(deng)供(gong)佛(fo)，將(jiang)來會有很大福報。燈(deng)在佛(fo)教中代(dai)表自(zi)性(xing)般若智慧，心中有自(zi)性(xing)般若智慧，好比(bi)是黑暗中的明燈(deng)。
這是錯誤理解了燒(shao)香拜佛點香燭(zhu)的(de)意(yi)義。而且要(yao)注意(yi)的(de)是有些(xie)地(di)方(fang)，為了防止火患，可以不點香燭(zhu)，只要(yao)你有一顆(ke)虔誠心，也一樣能(neng)得到供養的(de)功德。供養佛時不用(yong)過于復(fu)雜(za)，通常可用(yong)香、花、燈、清水、飯菜、瓜(gua)、果等物。
擺上兩盞燈，就寓意(yi)著佛的兩只眼睛睜(zheng)開。之后你禮(li)佛，拜佛的時候，他就能夠看(kan)見你。將所有的福報都(dou)給予你。保佑你家庭和睦(mu)，事業高(gao)升。這也是很多(duo)人為什(shen)么在(zai)拜佛，燒(shao)香(xiang)，點燈后，都(dou)會跪在(zai)佛前，自(zi)報家門(men)。
【供(gong)燈對象(xiang)怎么填寫】
供燈儀軌，您可以參考下：準備(bei) 清凈(jing)身口意，并(bing)準備(bei)清凈(jing)場所、平臺，準備(bei)供燈物品。加持咒(三(san)遍)嗡，桑(sang)巴(ba)拉，桑(sang)巴(ba)拉。波瑪(ma)納薩RA。瑪(ma)哈(ha)藏(zang)巴(ba)巴(ba)吽，啪的梭哈(ha)。
按照(zhao)真(zhen)(zhen)實(shi)情(qing)況填(tian)寫。關(guan)愛(ai)(ai)(ai)對(dui)象當月情(qing)況描述需(xu)要按照(zhao)真(zhen)(zhen)實(shi)情(qing)況填(tian)寫，填(tian)寫應(ying)該包括基本(ben)情(qing)況、家(jia)庭成(cheng)員、關(guan)愛(ai)(ai)(ai)過程(cheng)、關(guan)愛(ai)(ai)(ai)成(cheng)效以及關(guan)愛(ai)(ai)(ai)對(dui)象簽(qian)字(zi)確認。情(qing)況是(shi)一個(ge)名詞，讀音為qíngkuàng，是(shi)指情(qing)形，情(qing)景(jing)，出自(zi)《墮及妻趙(zhao)氏(shi)墓志》。
搜集(ji)和整理產(chan)品屬性 找(zhao)(zhao)供(gong)應(ying)商或者(zhe)查看產(chan)品頁面 可以去產(chan)品的或者(zhe)聯系客服(fu)，根據產(chan)品的分類、顏色、型號等選(xuan)項，找(zhao)(zhao)到(dao)相關產(chan)品及介紹。
論(lun)文(wen)需要有(you)一個(ge)主體 ，也就是(shi)(shi)(shi)說你研究(jiu)(jiu)的(de)論(lun)文(wen)是(shi)(shi)(shi)針對(dui)哪個(ge)群體或人(ren)或物來(lai)研究(jiu)(jiu)的(de)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang) 畢業論(lun)文(wen)研究(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)和(he)研究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)怎么(me)寫(xie) 研究(jiu)(jiu)方(fang)(fang)法(fa)從以下幾(ji)個(ge)方(fang)(fang)面(mian)著手： 研究(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang) 你的(de)研究(jiu)(jiu)對(dui)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)什么(me)，以及(ji)人(ren)口(kou)學變量(liang)。
問題二：給完工的(de)新寺(si)廟捐(juan)錢的(de)行(xing)為叫(jiao)什么(me)？ 在(zai)佛(fo)教中，這(zhe)種行(xing)為稱為“供(gong)養(yang)三寶”，或者叫(jiao)“供(gong)養(yang)塔寺(si)”，或者稱為“布施”。
調查對(dui)象(xiang)(xiang)可以(yi)寫(xie)調查起因或目的、時(shi)間和地(di)點、對(dui)象(xiang)(xiang)或范圍以(yi)及人員(yuan)組(zu)成等(deng)。一般指接受調查的社(she)會現(xian)象(xiang)(xiang)的總體。調查對(dui)象(xiang)(xiang)由(you)性質相同(tong)的各個調查單位組(zu)成。
匯(hui)報(bao)對象(xiang)：就是你要向(xiang)誰匯(hui)報(bao)，一般指(zhi)上級或者(zhe)直接主管領導。先仔細看看所要填寫的內容(rong)，千萬(wan)不要上去就寫。
為亡(wang)人(ren)供燈回向“愿以此(ci)(ci)功德，莊嚴佛凈土。上(shang)報四重恩(en)，下濟三途苦。若有見(jian)聞者，悉(xi)發菩(pu)提心。盡此(ci)(ci)一報身，同生極樂國。
【你好師傅,我今天供燈寫(xie)了我跟媽媽的名字,都在世可(ke)以(yi)嗎】
爸(ba)爸(ba)連忙走上(shang)前(qian)，修車師(shi)傅拉著爸(ba)爸(ba)的手來(lai)到路燈(deng)下，仔細看了看（這個細節(jie)寫得(de)好，表現了修車師(shi)傅為人謹慎的性格），認出(chu)(chu)爸(ba)爸(ba)就是車主，不(bu)聲不(bu)響地從(cong)口(kou)袋里掏出(chu)(chu)鑰匙，塞進爸(ba)爸(ba)的手中。
過了(le)一會，泡泡糖(tang)終于被弄掉了(le)，沈師傅(fu)那緊張的(de)面孔放松了(le)下(xia)來(lai)。這時，一位下(xia)了(le)班的(de)老師走了(le)下(xia)來(lai)，踩臟(zang)了(le)沈師傅(fu)剛拖好的(de)地(di)，還沒(mei)(mei)等老師向沈師傅(fu)道歉，沈師傅(fu)卻笑著(zhu)擺擺手說；“沒(mei)(mei)關系，我再(zai)拖。
從我(wo)(wo)呱(gua)呱(gua)墜地的(de)那(nei)一刻開始，爸爸就是我(wo)(wo)的(de)啟蒙老師，他教會了我(wo)(wo)在自己的(de)人生中怎樣立足，他就是對我(wo)(wo)影響最大的(de)那(nei)個人。在我(wo)(wo)五年級(ji)的(de)時候，我(wo)(wo)的(de)功課很(hen)差，成績總在倒數，我(wo)(wo)受到了很(hen)多(duo)老師和同學的(de)鄙視。
不可以。
過(guo)戶后，你(ni)父親的(de)一般可以通過(guo)買賣或贈與的(de)方式再過(guo)戶給你(ni)。房產(chan)：所謂房產(chan)，是指有墻(qiang)面和立體(ti)結構，能夠(gou)遮風避(bi)雨，可供人們在其(qi)中生(sheng)活、學習、工作、娛樂、居住或貯藏物資的(de)場所。
光陰似箭，歲月如梭。如今我(wo)已(yi)是三年級的(de)學生(sheng)了(le)(le)，在這(zhe)美好的(de)日子里，我(wo)想對老師(shi)說(shuo)聲：“您(nin)辛苦了(le)(le)！”上課(ke)了(le)(le)，您(nin)繪聲繪色地給(gei)我(wo)們講課(ke)。有時(shi)您(nin)嗓子啞了(le)(le)，嘴皮干了(le)(le)，但(dan)您(nin)還是用意志克服(fu)了(le)(le)。
像變(bian)魔術一(yi)(yi)樣，竟(jing)然由粗變(bian)細，成了一(yi)(yi)根(gen)根(gen)“面繩”。
看花兒靜(jing)靜(jing)地開放，清新淡雅(ya)，令(ling)人(ren)怦(peng)然心動；觀落葉(xie)輕輕地飄(piao)落，凄美繽紛，令(ling)人(ren)怦(peng)然心動；賞太陽徐徐地升起，蓬勃向(xiang)上，令(ling)人(ren)怦(peng)然心動……但生活中一些看似微不足(zu)道的(de)事情，更(geng)令(ling)人(ren)怦(peng)然心動。