【十天干性格(ge):丙火的性情喜忌等特點】
正印配己土，人多(duo)愛心。女命更知(zhi)書達禮。己為(wei)(wei)云，乙木(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)風，云升(sheng)天而遇風，則(ze)狼(lang)藉而不禁(jin)也。所以己土怕乙木(mu)(mu)(mu)七殺(sha)(sha)的，戊(wu)土最喜(xi)歡甲(jia)木(mu)(mu)(mu)七殺(sha)(sha)，己土則(ze)怕乙木(mu)(mu)(mu)七殺(sha)(sha)。總結一下己土的特點(dian)：己土戊(wu)土都喜(xi)歡甲(jia)、癸、丙。
還具有正大、三綱五常之性，丙火全靠(kao)木(mu)來(lai)生，不喜歡蔭溫(wen)之地(di)。丙火的光(guang)輝照(zhao)遍(bian)大地(di)的每(mei)一個角落。? ? ? ? ?丙與辛(xin)合化水，為天干五合之一，代(dai)表威嚴之合，儀表威嚴，智力優秀。
總結(jie)一(yi)下辛金(jin)的特(te)點：辛金(jin)為天(tian)地之真金(jin)珠玉，大(da)用壬水，洗盡鉛華，則(ze)(ze)辛金(jin)光輝自然出矣。如此(ci)則(ze)(ze)伶俐(li)理(li)性(xing)，文才過人。辛金(jin)又喜財配，乃(nai)天(tian)地之真金(jin)配財神(shen)之理(li)，故辛金(jin)遇財則(ze)(ze)富。
甲日干先天喜忌(ji) 甲木代(dai)表一(yi)種生(sheng)發向上的氣、大樹、森(sen)林。乙為透天刃，合庚失貴(gui)氣；丙為太(tai)陽火(huo)，冬春可暖局；丁使(shi)甲外柔，無(wu)庚人虛(xu)偽。見戊利經商，財(cai)大腰氣粗(cu)；己來合甲木，命(ming)主手(shou)腳(jiao)縛。
甲(jia)木人(ren)的性(xing)格 甲(jia)木為陽木，高大(da)挺拔，上(shang)(shang)寬下窄，色(se)青、綠，為松柏、大(da)樹。其(qi)聲(sheng)音沉濁和緩(huan)。甲(jia)木人(ren)的心理個性(xing)特征：甲(jia)在(zai)性(xing)格上(shang)(shang)，其(qi)性(xing)為個性(xing)剛強(qiang)，仁(ren)慈(ci)，自(zi)律嚴(yan)厲，剛健，正(zheng)直(zhi)，性(xing)格過(guo)于自(zi)負。
【三國諸葛亮】
的簡介(jie)： > 諸葛亮(181年-234年)，字(zi)孔明，時期蜀漢(han)丞相，上(shang)著名(ming)家(jia)、家(jia)、家(jia)。東漢(han)末期徐州(zhou)瑯琊陽都(dou)(今山(shan)東省沂(yi)南縣)人。青年時耕讀于南陽郡，地(di)方上(shang)稱其臥龍(long)、伏龍(long)。
諸(zhu)葛(ge)(ge)亮（181年—234年10月8日(ri)），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南）人(ren)，三國時期(qi)蜀(shu)漢丞相，杰出的家(jia)、軍(jun)事家(jia)、文(wen)學家(jia)、書法家(jia)、發明家(jia)。早年隨(sui)叔(shu)父諸(zhu)葛(ge)(ge)玄到荊(jing)州，諸(zhu)葛(ge)(ge)玄死后，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮就(jiu)在隆中隱(yin)居。
諸葛(ge)亮(liang)是三國時間著名的家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)和外交(jiao)家(jia)。字(zi)孔明，人(ren)稱臥(wo)龍，東(dong)[漢(han)末]年(nian)(nian)徐州瑯邪郡陽都縣（在(zai)今山東(dong)沂南縣）人(ren)。諸葛(ge)亮(liang)生(sheng)于漢(han)靈帝(di)光和四(si)(si)年(nian)(nian)。他出生(sheng)的第(di)四(si)(si)年(nian)(nian)，即(ji)漢(han)靈帝(di)中平元年(nian)(nian)（公元184）就爆(bao)發了(le)黃(huang)巾大起(qi)義(yi)。
據《三(san)國(guo)志》記(ji)載，諸(zhu)葛亮，字孔明，號(hao)臥龍(long)，徐州瑯(lang)琊陽都人(ren)，三(san)國(guo)時期蜀漢丞(cheng)相，杰出的家(jia)，軍事家(jia)，外交家(jia)，文學(xue)家(jia)，書法家(jia)，發明家(jia)。
三(san)(san)國(guo)演義中(zhong)諸葛亮的經典故事有：三(san)(san)顧茅廬 草(cao)船借箭(jian) 揮淚斬馬謖 七擒孟(meng)獲 三(san)(san)氣(qi)周瑜(yu) 舌戰群(qun)儒 九伐(fa)中(zhong)原 空城計 長坂坡 六出祁山(shan) 三(san)(san)國(guo)演義的劇(ju)情簡(jian)介(jie) · · · · · ·東(dong)漢末年，山(shan)河動(dong)蕩，劉(liu)漢王朝氣(qi)數將盡。
三國演義中有很多人(ren)都(dou)特別喜歡諸(zhu)葛亮這個人(ren)物，關于諸(zhu)葛亮的故事有很多，其(qi)中知名度最高的就是劉備三顧茅廬請諸(zhu)葛亮出山相(xiang)助(zhu)之事，除此(ci)之外，還有空城計、草(cao)船借(jie)箭、七擒孟(meng)獲、三氣周瑜、揮(hui)淚斬馬稷、火(huo)燒新野等故事。
【諸葛亮隆中對】
隆(long)中(zhong)對中(zhong)，諸葛亮為(wei)劉(liu)備分(fen)析了天(tian)下形勢(shi)，提出先(xian)取(qu)荊州為(wei)家，再取(qu)益州成鼎(ding)足之(zhi)勢(shi)，繼而圖取(qu)中(zhong)原的戰略構想。官渡大戰以(yi)后，劉(liu)備逃到荊州，投奔劉(liu)表。劉(liu)表撥給他(ta)一(yi)些人馬(ma)，讓他(ta)駐在(zai)新(xin)野。
當然了，龐統中途(tu)意(yi)外去世，所以這件事，他(ta)只算完成了一(yi)半。至于不說破的原因，可能(neng)是(shi)為了避(bi)免與(yu)諸(zhu)葛亮起直接沖突吧，畢竟(jing)自己(ji)在劉備(bei)面前還算是(shi)個新人，一(yi)上來就與(yu)舊人起沖突，對他(ta)是(shi)不利的。
這(zhe)是章(zhang)節名(ming)，說的《三(san)國演義》中的兩(liang)件(jian)事，一(yi)個(ge)就是劉備三(san)顧茅廬后，諸葛亮隆中對三(san)分天下。還有(you)一(yi)個(ge)就是孫權伐黃(huang)祖，甘寧(ning)投靠江東。
《隆(long)中對》亮躬耕隴畝，好(hao)為(wei)《梁父吟》。身長八尺，每(mei)自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁(ying)川徐庶元直與(yu)亮友善，謂為(wei)信然。時先主屯新野(ye)。
《漢(han)魏六朝散文(wen)·諸葛(ge)亮·隆(long)中對》原(yuan)文(wen)鑒賞 自(zi)董(dong)卓以(yi)來，豪杰并起(qi)，跨州(zhou)連郡者不可勝數(shu)。曹操比于袁(yuan)紹，則(ze)名微(wei)而眾寡，然操遂能(neng)克紹，以(yi)弱(ruo)為強(qiang)者，非惟天時(shi)，抑亦人謀也。
問題(ti)六：《三(san)國(guo)演義(yi)》中(zhong)第三(san)十七，三(san)十八回中(zhong)對(dui)三(san)顧(gu)茅廬(lu)的故事有非常詳細的描(miao)寫(xie)，它與(yu)課文(三(san)國(guo)志中(zhong)的隆(long)中(zhong)對(dui))有 《三(san)國(guo)演義(yi)》中(zhong)：在劉備去隆(long)中(zhong)拜謁(ye)諸葛亮時備下了厚(hou)禮。
《隆中(zhong)對》主要內容是(shi)寫劉備三(san)顧(gu)茅廬去襄陽隆中(zhong)拜訪(fang)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮，請諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮出山為他出謀劃策(ce)。《隆中(zhong)對》選(xuan)自陳壽《三(san)國(guo)志(zhi)·蜀志(zhi)·諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮傳(chuan)》。
于是劉備就去(qu)拜(bai)訪(fang)諸葛亮，共去(qu)了三次，才見到。劉備于是叫旁邊的人(ren)避(bi)開，說：“漢(han)朝的天(tian)下崩(beng)潰，董卓(zhuo)、曹(cao)操先后專權，皇上逃難(nan)出奔。
【誰知道諸葛(ge)亮的(de)故事,告訴我(wo),老師(shi)要查的(de),半、幫(bang)幫(bang)忙】
聰明的(de)巖(yan)肯早就發(fa)現諸葛亮(liang)每做(zuo)一件事(shi)情之(zhi)前，都要閉(bi)著眼睛，用鵝毛扇敲敲帽(mao)(mao)子(zi)，然后(hou)定出奇妙(miao)的(de)計(ji)策，仿佛(fo)帽(mao)(mao)子(zi)里(li)藏著無窮的(de)智慧(hui)。于是巖(yan)肯試探地問(wen)：“丞相，能(neng)把你頭上的(de)帽(mao)(mao)子(zi)留(liu)下(xia)嗎(ma)？” 諸葛亮(liang)想(xiang)了(le)想(xiang)，說(shuo)：“好(hao)吧。
在《三國演義》里(li)，諸葛亮出山后(hou)取得(de)的第(di)一(yi)個勝(sheng)利——火燒博(bo)望(wang)，便(bian)具(ju)有很大的虛(xu)構成分。歷史上，劉備曾與(yu)曹操大將夏(xia)侯？、于禁等相拒(ju)于博(bo)望(wang)，“久之，先生設伏兵(bing)，一(yi)旦自(zi)燒屯(tun)偽遁(dun)？等追之，為(wei)伏兵(bing)所(suo)破。
曹將夏侯(hou)悙果然輕敵(di)上當(dang)，不聽(ting)部將勸告，長驅直(zhi)入(ru)，被大火燒得死傷(shang)無數(shu)，又遭各(ge)路伏兵(bing)夾擊，損兵(bing)折將，丟棄博(bo)望城，逃回許昌(chang)。諸葛亮一(yi)戰成名，使劉備及手下大為(wei)敬服，奠定了自己的威望。
【三國演義中臥龍是誰(shui)?】
諸葛亮(liang)：臥龍(long)(long)。龐統：鳳(feng)雛。在(zai)【三國(guo)演(yan)義(yi)】里面有很多人都(dou)說臥龍(long)(long)，鳳(feng)雛的一(yi)必可(ke)平定天下，其實是在(zai)贊揚(yang)他們(men)聰明，不過(guo)后來臥龍(long)(long)鳳(feng)雛都(dou)歸于了劉備(bei)。
問題一：三(san)國演義中臥龍鳳雛都(dou)是誰？ 臥龍 臥龍即諸(zhu)葛(ge)亮 諸(zhu)葛(ge)亮(公(gong)元181-234年)，字孔明(ming)，號臥龍居士。中國三(san)國時期(qi)蜀漢杰出的丞相以(yi)及家、軍事家、戰略家、散文家、外交(jiao)家。史書記載其身高八(ba)尺，約合現今84米。
臥龍(long)：諸葛(ge)亮(liang)(181年7月(yue)(yue)23日―234年8月(yue)(yue)28日)，字孔明，號臥龍(long)(也(ye)作伏龍(long))。 鳳(feng)雛：龐統(tong)(179-214年8月(yue)(yue)29日)，字士元，荊(jing)州襄陽(今(jin)湖北襄陽)人。東漢末年劉備帳下謀士，官拜軍(jun)師中郎將。才智(zhi)與諸葛(ge)亮(liang)齊名，道(dao)號“鳳(feng)雛”。
臥龍先生是諸葛亮(liang)。諸葛亮(liang)，字孔(kong)明(ming)，號臥龍，瑯琊陽都（今山東(dong)沂(yi)南(nan)）人 ，三國時期蜀漢丞相，杰(jie)出的家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)、發明(ming)家(jia)(jia)。
【諸葛亮(liang) 周瑜(yu) 曹操 各是什(shen)么(me)星(xing)座的?】
據(ju)查(cha)諸葛亮(liang)是獅(shi)子座(zuo)。曹操(cao)是巨蟹(xie)座(zuo)。后面兩位因為(wei)出生年月日不(bu)詳，所以查(cha)不(bu)到(dao)。
【雙(shuang)子楊修(xiu) 】楊修(xiu)，博(bo)學能文，才(cai)思過人，后因多(duo)言賈(jia)禍，被曹操以擾(rao)亂軍心的罪名斬首。雙(shuang)子座(zuo)善(shan)于言語(yu)(yu)也困于言語(yu)(yu)。
他們的出生(sheng)日(ri)期不是全有記載。曹操是155年7月(yue)(yue)18日(ri)出生(sheng)的，那就是巨蟹座。劉(liu)備，孫權，郭嘉，司(si)馬懿出生(sheng)日(ri)期不詳。諸葛亮是181年7月(yue)(yue)23日(ri)生(sheng)的，那就是獅子座。
諸葛(ge)亮：5月19日 金牛座(zuo)有(you)謀略，但(dan)并非如演義這么(me)神(shen)奇，他的謀略主(zhu)要體現在三分天下的戰略遠見上，口(kou)才(cai)極佳(jia)。有(you)才(cai)能，做(zuo)事謹慎，但(dan)是過(guo)于保守，對人(ren)才(cai)的挑選也比較(jiao)苛刻。
三(san)國的(de)(de)各個人物(wu)是(shi)(shi)什么星座(zuo)的(de)(de) 曹操(cao)：2月17日水瓶(ping)座(zuo) 機警叛(pan)逆，敏感(gan)多(duo)疑(yi)，每次(ci)作戰都是(shi)(shi)身(shen)先士 卒，且多(duo)權變，是(shi)(shi)天(tian)生的(de)(de)奸雄。 劉備：10月28日 天(tian)蝎(xie)座(zuo)照以前的(de)(de)看法是(shi)(shi)賢君，現(xian)在來看是(shi)(shi)偽善之(zhi)人。
今(jin)有整理排印本《曹操集》。周瑜(yu)（175-210），字(zi)公瑾，東吳四(si)英將第一位，廬江舒城人(ren)。幼年與孫策(ce)相識(shi)，結為生死之交。后(hou)(hou)孫策(ce)脫離袁術(shu)自立后(hou)(hou)，周瑜(yu)主動投奔孫策(ce)。
【諸葛亮憑借“七星燈”續命讓自己多(duo)活12年,是什么原(yuan)理(li)?】
從以上可看出(chu)七這(zhe)個數字對合陰陽，相應五(wu)行(xing)，是圓滿之(zhi)(zhi)意，生息之(zhi)(zhi)象(xiang)，加之(zhi)(zhi)古之(zhi)(zhi)數理、星象(xiang)、醫學皆以陰陽游走、五(wu)行(xing)輪換為(wei)根(gen)據，由此推之(zhi)(zhi)諸(zhu)葛(ge)亮七盞(zhan)大燈(deng)之(zhi)(zhi)說也就可以解(jie)釋的通了。
依據民間故事(shi)我們知道，七(qi)一盞燈(deng)續命(ming)，若(ruo)能(neng)維持七(qi)日內(nei)主燈(deng)不(bu)息，續命(ming)者壽元可增壽十二年。事(shi)實上諸葛亮續命(ming)的(de)(de)情況下，魏(wei)延的(de)(de)忽然闖進(jin)，恰好踩滅了餐廳燈(deng)，造成諸葛亮的(de)(de)增壽沒有(you)成功，因為諸葛亮的(de)(de)煞氣過(guo)重，作孽(nie)過(guo)多(duo)。
為了掩(yan)人耳目(mu)，他(ta)說出(chu)點燈七天續命的說法，如果敵方細作(zuo)打探(tan)到這(zhe)個(ge)消息，必然也就會(hui)相(xiang)信諸葛亮暫時不(bu)會(hui)殞(yun)命。如此一來(lai)，司馬(ma)懿軍(jun)中對(dui)(dui)他(ta)的忌憚(dan)就會(hui)一直存在，這(zhe)對(dui)(dui)敵方不(bu)利，但對(dui)(dui)西漢蜀軍(jun)卻是定心丸。
傳(chuan)說中，明(ming)朝開國(guo)功(gong)臣以禳星之法(fa)多獲得了12年的(de)(de)陽(yang)壽(shou)，因(yin)此才能順利的(de)(de)幫助朱元璋建立了大明(ming)王朝，不過，這真的(de)(de)只是一個傳(chuan)說。
其實(shi)諸葛亮這樣做(zuo)是(shi)(shi)另有(you)打算的(de)。當時，司馬懿和(he)諸葛亮有(you)一場心理戰。而用(yong)七星燈(deng)續(xu)命其實(shi)就是(shi)(shi)諸葛亮設的(de)一個(ge)局而已。年(nian)紀漸漸變大的(de)諸葛亮，讓(rang)他(ta)人(ren)覺得他(ta)的(de)確想續(xu)命延(yan)壽的(de)做(zuo)法(fa)也是(shi)(shi)很(hen)有(you)可信度的(de)。
“七星燈(deng)”是(shi)三國演義(yi)中(zhong)孔明(ming)在五丈原(yuan)，為延續自己的生(sheng)命(ming)而(er)點的燈(deng)。按諸葛亮的說法：“若七日(ri)內主燈(deng)不滅，吾壽可增一(yi)紀”（一(yi)紀12年(nian)，在中(zhong)國12是(shi)個經常用到的數字），但最后因魏(wei)延迅速入(ru)帳，使(shi)燈(deng)熄(xi)滅。