【八吉祥幡在佛堂怎么掛】
如果是掛在專(zhuan)門的(de)(de)小(xiao)佛堂，這(zhe)是如法的(de)(de)。《藥師(shi)經(jing)》上對(dui)如何(he)供佛供法有很詳細(xi)的(de)(de)描述(shu)，里面(mian)有提(ti)到可(ke)掛經(jing)幡。你(ni)可(ke)讀一下(xia)《藥師(shi)經(jing)》（此經(jing)書不厚的(de)(de)，很快能讀完），也可(ke)百(bai)度(du)一下(xia)此經(jing)的(de)(de)白話(hua)文。
只要心誠(cheng)，佛(fo)無處不在喔(wo)！由(you)于你家條件不具備(bei)，可(ke)(ke)(ke)已經請來就(jiu)應(ying)該供(gong)奉，臥室(shi)絕不可(ke)(ke)(ke)以(yi)！你可(ke)(ke)(ke)以(yi)供(gong)奉在客廳，要正位，平時(shi)不禮拜、上香時(shi)應(ying)盡量(liang)將佛(fo)像用一(yi)塊干凈的(de)黃布(bu)遮蓋；待等到誦經、念佛(fo)時(shi)再將其拉開即可(ke)(ke)(ke)。
掛在房頂上(shang)面的(de)(de)經幡(fan)一(yi)般是(shi)星火無(wu)字(zi)幡(fan)，由上(shang)面五(wu)塊藍白(bai)紅綠黃色的(de)(de)幡(fan)條和(he)下(xia)面一(yi)塊單色鑲(xiang)邊的(de)(de)主(zhu)幡(fan)組成(cheng)。隨風舞(wu)動(dong)的(de)(de)經幡(fan)又被(bei)人們稱作風幡(fan)。五(wu)種(zhong)顏色象(xiang)征自然(ran)界的(de)(de)五(wu)種(zhong)現象(xiang)，這種(zhong)現象(xiang)是(shi)生(sheng)命賴(lai)以存在的(de)(de)物質(zhi)基礎。
【藏族(zu)吉祥八寶圖(tu)的正確順序(xu)是什么?】
藏語稱"崩巴"。藏傳佛教寺院中的(de)(de)瓶內裝(zhuang)凈水(甘露)和寶(bao)石(shi)，瓶中插有孔雀翎或(huo)如意樹。藏傳佛教認為(wei)寶(bao)瓶象征著阿彌(mi)陀(tuo)佛，因而也象征著靈魂的(de)(de)永生(sheng)不死，代表(biao)佛陀(tuo)之喉(hou)嚨(long)。
正確的順序應該是：白海螺(luo)，寶瓶，寶傘，吉祥結，金(jin)輪，金(jin)魚(yu)，蓮花，勝利幢。
即(ji)(ji)正(zheng)(zheng)確的(de)思考。正(zheng)(zheng)語，即(ji)(ji)正(zheng)(zheng)當的(de)言語。正(zheng)(zheng)業(ye)，即(ji)(ji)正(zheng)(zheng)當的(de)行為。正(zheng)(zheng)命，即(ji)(ji)正(zheng)(zheng)當的(de)職業(ye)或生活。正(zheng)(zheng)精進，即(ji)(ji)正(zheng)(zheng)當的(de)努力(li)。正(zheng)(zheng)念，即(ji)(ji)正(zheng)(zheng)確的(de)觀念。正(zheng)(zheng)定，即(ji)(ji)正(zheng)(zheng)確的(de)禪定。修此八(ba)正(zheng)(zheng)道，便可(ke)證得阿羅漢果。
【佛(fo)教(jiao)用品,的八供八吉(ji)祥,是哪八供,哪八吉(ji)祥啊?】
依藏密傳(chuan)統，在(zai)壇(tan)城前必備八供─水(shui)、水(shui)、花、香、燈、涂香、食子、樂(le)器，樂(le)器代表(biao)音(yin)樂(le)，以海螺或"丁夏"代表(biao)。
藏傳佛教的八吉(ji)祥(xiang)(xiang)分別為：FA LUN、法(fa)螺、寶(bao)傘、寶(bao)幢(chuang)、蓮花、寶(bao)瓶、雙(shuang)魚(yu)、盤長八種吉(ji)祥(xiang)(xiang)物。
你(ni)想到(dao)太極圖上了，憑自己的(de)(de)想象，有(you)些(xie)牽強附(fu)會(hui)。那(nei)是(shi)(shi)雙魚圖案，并不(bu)是(shi)(shi)對等于(yu)道家(jia)的(de)(de)陰陽魚，它分(fen)不(bu)出陰陽來(lai)。
【藏傳佛教圣物有哪些(xie)】
藏傳(chuan)佛教中的(de)七寶(bao)(bao)則為(wei)紅玉髓(sui)、蜜蠟、硨渠(qu)、珍珠、珊(shan)瑚、金、銀(yin)，稱為(wei)“西(xi)方七寶(bao)(bao)”， 可以作為(wei)七寶(bao)(bao)之(zhi)圣物(wu)的(de)東西(xi)有十多種。佛教七寶(bao)(bao)蓄納了佛家凈(jing)土(tu)的(de)光(guang)明(ming)與智(zhi)慧，其蘊育著(zhu)深(shen)刻的(de)內涵，使之(zhi)成為(wei)珠寶(bao)(bao)中的(de)靈(ling)物(wu)。
寄(ji)托著一種(zhong)護佑眾生、祛(qu)病消災、寓意吉祥的(de)特點。在《藏漢大(da)辭(ci)典》里天珠(zhu)的(de)解釋為：“亞瑪瑙，貓(mao)睛(jing)石(shi)，一種(zhong)寶石(shi)，俗稱(cheng)九(jiu)眼(yan)珠(zhu)。入藥(yao)能(neng)治腦溢血”。
許多(duo)自稱專家的人不斷地攪擾著天珠市場，讓(rang)買家真假難(nan)辨。所以在(zai)買天珠時一定要(yao)謹慎，對天珠要(yao)有(you)更(geng)深入的了解。
【什(shen)么是佛教八吉祥,八瑞物,八瑞相,輪(lun)王七寶(bao)?】
佛(fo)教(jiao)四大(da)吉(ji)(ji)花(hua)(hua)(hua)： 吉(ji)(ji)花(hua)(hua)(hua)是指曼陀羅(luo)花(hua)(hua)(hua)、蓮花(hua)(hua)(hua)、山玉蘭和優(you)(you)曇(tan)花(hua)(hua)(hua)，是佛(fo)教(jiao)富有寓(yu)意的(de)花(hua)(hua)(hua)，見花(hua)(hua)(hua)見吉(ji)(ji)祥。佛(fo)教(jiao)四大(da)吉(ji)(ji)花(hua)(hua)(hua)與(yu)佛(fo)教(jiao)的(de)關系密不可分(fen)，寺廟(miao)常(chang)常(chang)有種植(zhi)山玉蘭，佛(fo)菩薩的(de)持(chi)物也常(chang)常(chang)能(neng)看到(dao)蓮花(hua)(hua)(hua)，至于優(you)(you)曇(tan)婆羅(luo)、曼陀羅(luo)花(hua)(hua)(hua)在(zai)佛(fo)經中經常(chang)出現。
七(qi)(qi)(qi)寶(bao)有三(san)種：如來(lai)(lai)七(qi)(qi)(qi)寶(bao)、輪王(wang)七(qi)(qi)(qi)寶(bao)與世間七(qi)(qi)(qi)寶(bao)。如來(lai)(lai)七(qi)(qi)(qi)寶(bao) 《中阿含經》王(wang)相應品（亦見(jian)於(wu)《佛說(shuo)輪王(wang)七(qi)(qi)(qi)寶(bao)經》）如是如來(lai)(lai)、無所著(zhu)、等正(zheng)覺(jue)出於(wu)世時，當(dang)知亦有七(qi)(qi)(qi)覺(jue)支寶(bao)出於(wu)世間。
10萬元左右。佛(fo)教(jiao)用(yong)品即佛(fo)教(jiao)信徒(tu)日常供(gong)奉佛(fo)、菩薩所需的吉祥物品，以及佛(fo)教(jiao)信徒(tu)日常生(sheng)活所需所用(yong)物品及一些佛(fo)事(shi)用(yong)品。供(gong)佛(fo)類的用(yong)品主要包括有：佛(fo)像、佛(fo)龕、佛(fo)畫、舍(she)利(li)塔(ta)(ta)、佛(fo)塔(ta)(ta)。