【什么是六道輪回圖?】
圓形的(de)(de)六道輪(lun)回圖，正如輪(lun)回的(de)(de)本性(xing)一(yi)(yi)樣，輪(lun)轉不(bu)息，無(wu)始(shi)(shi)無(wu)終。當(dang)你(ni)現(xian)在(zai)(zai)受昔(xi)業的(de)(de)果報時(shi)，你(ni)正在(zai)(zai)造未來(lai)的(de)(de)業因，一(yi)(yi)切(qie)都是同時(shi)發(fa)生，無(wu)始(shi)(shi)無(wu)終。六道輪(lun)回圖的(de)(de)中心，示有三只動物：雞、蛇(she)、豬首尾相連。
六道(dao)輪回正確順序(xu)是(shi)：天道(dao)、人道(dao)、阿修羅道(dao)、畜(chu)生(sheng)(sheng)道(dao)、餓(e)鬼道(dao)、地獄道(dao)。佛教認為，人及眾生(sheng)(sheng)并非僅有一次(ci)生(sheng)(sheng)死(si)，而是(shi)有前(qian)世(shi)、后世(shi)乃至生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世(shi)世(shi)，絕大多數皆在(zai)生(sheng)(sheng)死(si)中流轉(zhuan)，依眾生(sheng)(sheng)所具善惡(e)之業的多少，而輪回于六道(dao)。
整個(ge)畫面是由巨大的(de)(de)閻(yan)羅(luo)所(suo)咬的(de)(de)大圓輪，象征眾生(sheng)輾轉所(suo)要投生(sheng)之六道，無(wu)有出期。（1）六道輪回(hui)(hui)圖(tu)是釋迦(jia)牟尼(ni)佛所(suo)教(jiao)導的(de)(de)輪回(hui)(hui)理論(lun)的(de)(de)昭(zhao)示圖(tu)。（2）六道眾生(sheng)透(tou)過(guo)佛法的(de)(de)修(xiu)行，最(zui)後終(zhong)得解(jie)脫輪回(hui)(hui)、登佛凈土。
【佛教常(chang)說“六(liu)道輪回”是哪(na)六(liu)道】
六(liu)道(dao)(dao)輪回是(shi)佛根據業報身(shen)所受福報大小劃(hua)分(fen)的，分(fen)別(bie)為：天(tian)人道(dao)(dao)(化(hua)生(sheng))、人道(dao)(dao)、畜牲(sheng)道(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)（魔）、餓鬼道(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)（化(hua)生(sheng)）。
人們所說的六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回是(shi)指哪六(liu)道(dao)(dao)(dao)，仙道(dao)(dao)(dao)是(shi)之一。 2014-12-14 六(liu)道(dao)(dao)(dao)是(shi)指：天道(dao)(dao)(dao)，二(er)，阿(a)修羅道(dao)(dao)(dao)，人道(dao)(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)(dao)，地獄道(dao)(dao)(dao)。
缺乏修行機緣。
分別是“1天道、2阿修羅(luo)道、3人道、4旁生(sheng)道、餓(e)鬼道、6地獄道”。
【關于藏(zang)傳(chuan)佛教的六道輪回】
生死流轉，又稱六道(dao)輪回(hui)，是佛教(jiao)因(yin)(yin)緣生法理論中(zhong)的一(yi)個重要部分。信(xin)仰佛教(jiao)的第一(yi)步(bu)就 是深信(xin)六道(dao)輪回(hui)和(he)因(yin)(yin)果(guo)相續，因(yin)(yin)緣生法，從而產生怖畏心和(he)出離(li)心。
轉(zhuan)山活動從個(ge)人身體鍛煉到心靈(ling)省悟(wu)、再到家庭祈福、再到民族宗教(jiao)信仰，這是藏傳佛教(jiao)千年文(wen)化源(yuan)遠流長的主要(yao)原因。
“六道(dao)(dao)(dao)輪回(hui)”是佛教的(de)世(shi)界觀(guan)用語。指凡俗眾生因善(shan)惡業因而(er)流轉輪回(hui)的(de)六種世(shi)界。又稱(cheng)六趣。即地獄(yu)、餓(e)鬼、畜(chu)生、阿(a)修(xiu)羅(luo)、人(ren)、天。其中，地獄(yu)、畜(chu)生、餓(e)鬼稱(cheng)三惡道(dao)(dao)(dao)，或三涂。阿(a)修(xiu)羅(luo)、人(ren)、天稱(cheng)三善(shan)道(dao)(dao)(dao)。 (1)地獄(yu)道(dao)(dao)(dao)：即地獄(yu)受苦之處(chu)。
簡單的(de)(de)(de)來說(shuo)，學(xue)佛(fo)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是為了(le)了(le)解宇宙人生(sheng)的(de)(de)(de)真相，然后按照(zhao)佛(fo)說(shuo)的(de)(de)(de)方法(fa)修行來解脫，徹底擺脫六道生(sheng)死(si)輪回的(de)(de)(de)痛苦根(gen)源。一切偏離了(le)這個目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)學(xue)佛(fo)都是淺信、偽信、迷信。
輪(lun)回(hui)圖(tu)表現藏傳佛(fo)教六道輪(lun)回(hui)、生死流轉(zhuan)的一種(zhong)圖(tu)式。又稱生死流轉(zhuan)圖(tu)。輪(lun)回(hui)圖(tu)是藏傳佛(fo)教圖(tu)式和藝(yi)術(shu)表現題材(cai)之一，由藏傳佛(fo)教噶當派最(zui)早創制，后來(lai)廣(guang)泛流傳到其(qi)他教派。
六道輪(lun)回(hui)是(shi)源(yuan)自于古印度婆羅門教，釋(shi)迦(jia)牟尼還沒出生之前就已經有了六道輪(lun)回(hui)的觀(guan)念。很多宗教，其實都是(shi)在(zai)以形象化的方(fang)式，在(zai)傳(chuan)遞(di)宇宙間(jian)看(kan)不到(dao)的信息。
分類(lei)： 社會(hui)民(min)生 >> 宗教 問題描述：關于密宗 解析(xi)：藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教 藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教就是以 *** 族(zu)為信教的(de)(de)主(zhu)體民(min)族(zu)，藏(zang)語文(wen)為主(zhu)要施(shi)教、學(xue)修工具，在特(te)(te)殊的(de)(de)人文(wen)地理、歷史環境中(zhong)形成的(de)(de)具有濃厚藏(zang)族(zu)文(wen)化特(te)(te)色的(de)(de)大乘(cheng)顯密佛(fo)教。
【六道(dao)輪回是(shi)哪六道(dao)?】
六道(dao)是(shi)佛根據業報(bao)身所受福報(bao)大小劃分(fen)的(de)。分(fen)別為：天人道(dao)(化(hua)生)、人道(dao)、畜(chu)牲道(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)（魔）、餓鬼道(dao)、地獄(yu)道(dao)（化(hua)生）。六道(dao)輪(lun)回是(shi)古印度婆羅門(men)教的(de)世界觀(guan)。
畜生道(dao)(dao)。世間(jian)所有的(de)(de)飛(fei)禽(qin)走獸(shou)，不(bu)管(guan)水陸空皆屬于此道(dao)(dao)。此道(dao)(dao)的(de)(de)生靈即使受苦受難也不(bu)可言(yan)語，被人殺或是自相殘殺。餓(e)鬼(gui)道(dao)(dao)眾生多為形態(tai)恐怖的(de)(de)餓(e)死鬼(gui)。這(zhe)些生靈自從產(chan)生就會有著很大的(de)(de)餓(e)欲，所以不(bu)停的(de)(de)進食。
第六個為(wei)(wei)畜(chu)(chu)生(sheng)道(dao)。顧名思義就是投身為(wei)(wei)畜(chu)(chu)生(sheng)，這一道(dao)也是非常悲慘的，他(ta)們隨時(shi)都有(you)可能(neng)成為(wei)(wei)我們人類的食物，而且(qie)動物界的競(jing)爭也是非常激烈(lie)的，所以畜(chu)(chu)生(sheng)道(dao)才會是三惡道(dao)之一。
【求藏傳佛(fo)教的六(liu)道輪回圖詳解】
圓(yuan)形的(de)六(liu)道輪(lun)(lun)回圖，正如(ru)輪(lun)(lun)回的(de)本性一樣，輪(lun)(lun)轉(zhuan)不息，無始無終(zhong)(zhong)。當你現在受昔業的(de)果報時(shi)，你正在造未來的(de)業因，一切(qie)都是同時(shi)發生，無始無終(zhong)(zhong)。六(liu)道輪(lun)(lun)回圖的(de)中心，示有三只動物：雞(ji)、蛇、豬首尾相連(lian)。
在佛教看來(lai)，一切眾生(sheng)(sheng)都處(chu)于(yu)因果輪回之中，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死死，世世浮沉，此生(sheng)(sheng)彼(bi)滅(mie)，彼(bi)生(sheng)(sheng)此滅(mie)。凡(fan)有(you)情識(shi)的生(sheng)(sheng)命(ming)體(ti)，在未解脫之前，都“生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)于(yu)老死，輪回周無窮”。做善事者隨“善業(ye)”而上升，做惡事者隨“惡業(ye)”而下沉。
六道(dao)(dao)輪回(hui)不是(shi)道(dao)(dao)教的(de)，而是(shi)佛教中的(de)理念。六道(dao)(dao)輪回(hui)圖(tu)是(shi)佛教宇宙生(sheng)物圈的(de)概括，所(suo)謂(wei)六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)，生(sheng)生(sheng)死(si)死(si)在這六個范疇內輪回(hui)，永(yong)無(wu)止盡。六道(dao)(dao)眾(zhong)生(sheng)又名“有情世間”。分別為(wei)天界(jie) 、非天界(jie) 、人界(jie)、畜牲(sheng)、餓鬼、地獄等。
藏傳佛教(jiao)唐卡中的六道輪(lun)回 無論信或不信，歷史上人類靈魂不滅、輪(lun)回轉生的故(gu)事在(zai)世界各地(di)時有所聞。
輪回(hui)圖(tu)(tu)表現藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教六(liu)道(dao)輪回(hui)、生(sheng)死(si)流(liu)轉的一種圖(tu)(tu)式(shi)。又(you)稱(cheng)生(sheng)死(si)流(liu)轉圖(tu)(tu)。輪回(hui)圖(tu)(tu)是藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教圖(tu)(tu)式(shi)和藝術表現題材之(zhi)一，由藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教噶(ga)當派(pai)最早(zao)創(chuang)制，后來廣泛流(liu)傳(chuan)到其他教派(pai)。
【佛家所說的六道(dao)輪回,究竟是哪六道(dao)?】
問題一：六(liu)(liu)道(dao)(dao)輪回是哪六(liu)(liu)道(dao)(dao)，到底什么意思？說清楚點. 六(liu)(liu)道(dao)(dao)是指：天(tian)道(dao)(dao)，二，阿修羅道(dao)(dao)，人道(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)，地獄道(dao)(dao)。
六道(dao)(dao)(dao)輪(lun)(lun)回是(shi)佛(fo)教語，六道(dao)(dao)(dao)是(shi)天道(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)和(he)地獄道(dao)(dao)(dao)。指眾生輪(lun)(lun)回的(de)(de)六大去處，即在(zai)這六道(dao)(dao)(dao)中輪(lun)(lun)回生死。關于佛(fo)教的(de)(de)“輪(lun)(lun)回”并(bing)不簡單的(de)(de)一(yi)句人的(de)(de)生與(yu)死的(de)(de)輪(lun)(lun)回，佛(fo)教有著自(zi)己(ji)的(de)(de)觀點。
六道輪回(hui)是佛教(jiao)中的(de)說法，認(ren)為(wei)生(sheng)(sheng)命會(hui)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息(xi)，在(zai)六種(zhong)不同的(de)生(sheng)(sheng)命形式(shi)間互相轉換(huan)輪回(hui)，善良的(de)人會(hui)輪回(hui)到高的(de)生(sheng)(sheng)命形式(shi)享受(shou)福報，惡(e)的(de)人會(hui)輪回(hui)到低(di)的(de)生(sheng)(sheng)命形式(shi)贖罪。
【求藏傳(chuan)佛教的六道(dao)輪(lun)回(hui)圖詳解】
“六道(dao)輪(lun)回”是佛教的世界觀用(yong)語(yu)。指凡俗眾生(sheng)因(yin)(yin)善惡(e)業(ye)因(yin)(yin)而流(liu)轉(zhuan)輪(lun)回的六種世界。又(you)稱(cheng)(cheng)六趣(qu)。即(ji)(ji)地(di)(di)獄(yu)、餓(e)鬼、畜(chu)(chu)生(sheng)、阿(a)修(xiu)羅、人(ren)、天。其(qi)中，地(di)(di)獄(yu)、畜(chu)(chu)生(sheng)、餓(e)鬼稱(cheng)(cheng)三惡(e)道(dao)，或三涂(tu)。阿(a)修(xiu)羅、人(ren)、天稱(cheng)(cheng)三善道(dao)。 (1)地(di)(di)獄(yu)道(dao)：即(ji)(ji)地(di)(di)獄(yu)受苦之處。
六(liu)道(dao)輪(lun)(lun)回圖位于寶頂(ding)山第3龕(kan)，宋代作(zuo)品。此摩崖造像，頂(ding)部為平頂(ding)，頂(ding)高80米(mi)，像寬(kuan)80米(mi)。龕(kan)中刻有一個直徑(jing)為7米(mi)的圓形巨輪(lun)(lun)，名“六(liu)趣(qu)輪(lun)(lun)”。按照(zhao)佛教的說法，此輪(lun)(lun)是載人(ren)于三界六(liu)道(dao)中生(sheng)死(si)運轉的車輪(lun)(lun)。
在佛教(jiao)看來，一切眾生都處(chu)于因果輪回之(zhi)中(zhong)，生生死死，世(shi)世(shi)浮(fu)沉(chen)，此生彼滅(mie)，彼生此滅(mie)。凡有情識的生命體，在未解脫之(zhi)前，都“生生于老死，輪回周無(wu)窮”。做(zuo)善事者隨(sui)“善業”而上升，做(zuo)惡(e)事者隨(sui)“惡(e)業”而下沉(chen)。
六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)正(zheng)確順序是(shi)(shi)：天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)、餓(e)鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)。佛教認為，人及眾(zhong)生并(bing)非僅有一次生死，而是(shi)(shi)有前世(shi)、后(hou)世(shi)乃至生生世(shi)世(shi)，絕(jue)大多(duo)數皆在生死中流轉(zhuan)，依眾(zhong)生所具善惡(e)之(zhi)業(ye)的多(duo)少，而輪(lun)回(hui)于六(liu)道(dao)(dao)。
圓形的六(liu)道輪回(hui)圖，正(zheng)(zheng)如輪回(hui)的本性一(yi)樣，輪轉不(bu)息，無(wu)始(shi)(shi)無(wu)終(zhong)。當你(ni)現在(zai)受昔業(ye)的果(guo)報時(shi)，你(ni)正(zheng)(zheng)在(zai)造未來的業(ye)因，一(yi)切都是同時(shi)發生，無(wu)始(shi)(shi)無(wu)終(zhong)。六(liu)道輪回(hui)圖的中心，示有三只動物：雞、蛇、豬(zhu)首尾相連。
【六道輪回是(shi)哪六道?】
六道(dao)(dao)輪回是佛根(gen)據業報身(shen)所受(shou)福報大小(xiao)劃分的，分別(bie)為：天人道(dao)(dao)(化生(sheng))、人道(dao)(dao)、畜(chu)牲道(dao)(dao)、阿(a)修羅道(dao)(dao)（魔）、餓鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)（化生(sheng)）。
六道(dao)(dao)輪回的六道(dao)(dao)是天道(dao)(dao)，阿修羅道(dao)(dao)，人(ren)道(dao)(dao)，畜(chu)生(sheng)道(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)，地(di)獄道(dao)(dao)。天道(dao)(dao)最樂，地(di)獄道(dao)(dao)最苦。但只有人(ren)道(dao)(dao)可以(yi)修行成佛，人(ren)道(dao)(dao)是關鍵和樞紐。
畜生(sheng)道(dao)(dao)。世間所有的(de)飛禽走獸(shou)，不管水陸空皆屬于此(ci)道(dao)(dao)。此(ci)道(dao)(dao)的(de)生(sheng)靈即(ji)使(shi)受(shou)苦受(shou)難(nan)也不可言語，被人殺(sha)或是自相(xiang)殘殺(sha)。餓鬼道(dao)(dao)眾生(sheng)多為形態恐怖的(de)餓死鬼。這(zhe)些(xie)生(sheng)靈自從產生(sheng)就會有著很大的(de)餓欲(yu)，所以不停的(de)進食。
分別為：天人(ren)道(dao)(化生(sheng)(sheng))、人(ren)道(dao)、畜牲道(dao)、阿修羅道(dao)（魔）、餓鬼道(dao)、地獄道(dao)（化生(sheng)(sheng)）。所謂(wei)六道(dao)輪回，按照生(sheng)(sheng)前因果自然會進入(ru)不同的道(dao)。六道(dao)，分為三善道(dao)跟三惡道(dao)。
六道(dao)(dao)(dao)分別(bie)為(wei)(wei)：天人道(dao)(dao)(dao)(化(hua)生)、人道(dao)(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)(dao)、阿(a)修羅道(dao)(dao)(dao)（魔）、餓鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)(dao)（化(hua)生）。天人道(dao)(dao)(dao)：天人道(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)佛教(jiao)六道(dao)(dao)(dao)中三善道(dao)(dao)(dao)之(zhi)首(shou)，亦名(ming)為(wei)(wei)天神道(dao)(dao)(dao)，然也(ye)未能脫離三界之(zhi)外(wai)。
六道是佛根據業報(bao)(bao)身(shen)所(suo)受福報(bao)(bao)大小劃分的(de)。分別為：天人道(化生(sheng))、人道、畜牲道、阿修羅(luo)道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生(sheng)）。六道輪(lun)回是古印(yin)度婆羅(luo)門教的(de)世界觀(guan)。
地獄道(dao)(dao) 地域道(dao)(dao)的存在(zai)就是為了(le)懲罰那些窮兇極(ji)惡(e)之人，他(ta)們(men)生前做過很(hen)多壞(huai)事，在(zai)死(si)了(le)之后就要下地獄，遭受地獄之苦。綜上(shang)所(suo)述，輪(lun)回(hui)六道(dao)(dao)包(bao)括了(le)世間(jian)種種，蕓(yun)蕓(yun)眾生如果無法成佛成圣，是沒有辦法逃脫(tuo)六道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)的。
【六(liu)道(dao)輪回都是(shi)哪六(liu)道(dao)?分別是(shi)什(shen)么意思?】
六道輪回(hui)分別為：天(tian)人道(化生)、人道、畜牲道、阿修(xiu)羅道（魔(mo)）、餓鬼(gui)道、地獄道（化生）。人道和天(tian)神為善道，行(xing)善可成天(tian)人，其中眾生造作善業多于惡(e)業，樂多苦少(shao)。
問題(ti)一：六道(dao)(dao)輪回是(shi)哪六道(dao)(dao)，到(dao)底什么意(yi)思(si)？說(shuo)清楚(chu)點. 六道(dao)(dao)是(shi)指：天(tian)道(dao)(dao)，二(er)，阿(a)修羅道(dao)(dao)，人道(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)，餓(e)鬼道(dao)(dao)，地獄道(dao)(dao)。
六道原來(lai)本是印度婆羅門教(jiao)的(de)(de)世界觀(guan)，后來(lai)被佛教(jiao)所(suo)借(jie)用，形成(cheng)了自己的(de)(de)一(yi)套(tao)制度，根(gen)據福報的(de)(de)大(da)小(xiao)來(lai)劃(hua)分，人在(zai)死后可(ke)回(hui)顧一(yi)生，查(cha)看一(yi)生所(suo)作所(suo)為之事，福禍(huo)哪種(zhong)更多。
六道輪回是古印度婆羅(luo)門教(jiao)的世界觀。后來釋迦牟尼佛出(chu)世，隨順此世界觀用(yong)以度化世人斷諸煩惱(nao)永離生死。婆羅(luo)門教(jiao)的世界觀在一定程(cheng)度上能為信眾帶來福報(bao)，所以佛稱其“多牛(niu)，多馬(ma)，多珠寶”。
分(fen)別為(wei)：天人道(dao)(化(hua)生)、人道(dao)、畜(chu)牲道(dao)、阿修羅道(dao)（魔(mo)）、餓鬼(gui)道(dao)、地獄道(dao)（化(hua)生）。所謂六道(dao)輪回(hui)，按(an)照(zhao)生前(qian)因果(guo)自然會進入不同的道(dao)。六道(dao)，分(fen)為(wei)三善道(dao)跟三惡道(dao)。
六(liu)(liu)道輪回(hui)(資料圖)“六(liu)(liu)道輪回(hui)”是佛教的(de)世界(jie)觀(guan)用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪回(hui)的(de)六(liu)(liu)種世界(jie)。又稱(cheng)六(liu)(liu)趣。即(ji)地獄、餓鬼(gui)、畜(chu)生、阿修羅(luo)、人、天。其(qi)中，地獄、畜(chu)生、餓鬼(gui)稱(cheng)三惡道，或三涂(tu)。
六(liu)(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回，分為三(san)善(shan)道(dao)(dao)跟三(san)惡(e)道(dao)(dao)。三(san)善(shan)道(dao)(dao)：天神道(dao)(dao)、人間(jian)道(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)；三(san)惡(e)道(dao)(dao)：地獄(yu)(yu)道(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)、畜生(sheng)道(dao)(dao)。輪(lun)回是不(bu)斷在(zai)天道(dao)(dao)至地獄(yu)(yu)道(dao)(dao)之間(jian)的(de)六(liu)(liu)道(dao)(dao)進行，純看生(sheng)前善(shan)惡(e)。