【易學有(you)幾個(ge)主(zhu)要流(liu)派?】
卦(gua)(gua)辭(ci)(ci)(ci)共六(liu)十四條(tiao)(tiao)，爻辭(ci)(ci)(ci)三百八十四條(tiao)(tiao)，加(jia)上乾卦(gua)(gua)“用九(jiu)”，坤卦(gua)(gua)“用六(liu)”，總稱為筮辭(ci)(ci)(ci)，共四百五十條(tiao)(tiao)。
易學流派(pai)(pai)(pai)兩派(pai)(pai)(pai)指(zhi)義理(li)(li)派(pai)(pai)(pai)和象數派(pai)(pai)(pai)；六宗(zong)指(zhi)占(zhan)卜宗(zong)、禨(ji)祥(xiang)宗(zong)、造(zao)化(hua)宗(zong)、老(lao)(lao)莊(zhuang)宗(zong)、儒(ru)理(li)(li)宗(zong)、史(shi)事宗(zong)。 六宗(zong)實際(ji)上可歸(gui)屬于(yu)(yu)兩派(pai)(pai)(pai)，占(zhan)卜、禨(ji)祥(xiang)、造(zao)化(hua)三宗(zong)歸(gui)屬于(yu)(yu)象數派(pai)(pai)(pai)，老(lao)(lao)莊(zhuang)、儒(ru)理(li)(li)、史(shi)事三宗(zong)歸(gui)屬于(yu)(yu)義理(li)(li)派(pai)(pai)(pai)。
卦(gua)辭共六十(shi)(shi)四(si)條，爻(yao)辭三百八十(shi)(shi)四(si)條，加上乾卦(gua)“用九”，坤卦(gua)“用六”，總稱為筮辭，共四(si)百五十(shi)(shi)條。
【在中國古代(dai)易學(xue)主要(yao)有(you)哪兩大流派】
易(yi)(yi)(yi)理(li)易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)又稱義(yi)理(li)易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)，是專門講述易(yi)(yi)(yi)經本(ben)經哲學(xue)(xue)(xue)義(yi)理(li)的易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)，象數易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)宗旨(zhi)在于運用，數理(li)易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)是研究易(yi)(yi)(yi)經中的科學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)與數學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)。納音易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)則結合(he)了易(yi)(yi)(yi)理(li)易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)和象數易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的思想(xiang)。
易學流派(pai)第三(san)派(pai)象數(shu)(shu)派(pai) 象數(shu)(shu)派(pai)——是基于八卦原理，把觀察自然現(xian)象時，通過有形的象，描繪其形容，象征其物體給人以完整的概(gai)念，并通過象來(lai)推考(kao)它的數(shu)(shu)理，也就是“象以定數(shu)(shu)”。
易(yi)學(xue)(xue)在經(jing)歷了漫長歷史的(de)發展過程中，形成了許多學(xue)(xue)派(pai)(pai)，易(yi)學(xue)(xue)史家(jia)把他(ta)們大(da)(da)致劃分為蓋天派(pai)(pai)、占噬(shi)派(pai)(pai)、訓詁派(pai)(pai)、義理派(pai)(pai)、圖書派(pai)(pai)、匯通派(pai)(pai)、象(xiang)(xiang)數派(pai)(pai)等7大(da)(da)家(jia)。派(pai)(pai)別(bie)雖(sui)多，然而，都是基(ji)于易(yi)學(xue)(xue)的(de)象(xiang)(xiang)、數、理這三大(da)(da)基(ji)礎進行闡述(shu)和研究的(de)。
【在中國古代,易學(xue)主要有哪兩大流派(pai)】
所以(yi)自孔子贊易(yi)(yi)(yi)起，中國(guo)易(yi)(yi)(yi)學開始分為三(san)支”。從(cong)易(yi)(yi)(yi)學發(fa)(fa)展史上看，先秦易(yi)(yi)(yi)學發(fa)(fa)展到老孔時代，形成了道家易(yi)(yi)(yi)、儒家易(yi)(yi)(yi)及術家易(yi)(yi)(yi)三(san)支。其後秦始皇焚書，易(yi)(yi)(yi)以(yi)卜筮之書獨存，然易(yi)(yi)(yi)學至(zhi)此盛極而衰。
從民間社會(hui)到(dao)儒佛道三家各有所蹤，再此(ci)不再一一羅(luo)列。象數易學(xue)(xue)在當代以林忠(zhong)軍(jun)的學(xue)(xue)術(shu)派(pai)、張其成(cheng)的經(jing)世致用派(pai)、紹偉華的玄學(xue)(xue)預(yu)測派(pai)為(wei)代表。易理易學(xue)(xue)與哲理易學(xue)(xue)則以著名哲學(xue)(xue)家成(cheng)中(zhong)英和(he)山東大(da)學(xue)(xue)劉大(da)鈞教授為(wei)代表。
易學流(liu)派(pai)兩派(pai)指義理(li)(li)派(pai)和象數(shu)派(pai)；六宗(zong)(zong)指占卜宗(zong)(zong)、禨祥宗(zong)(zong)、造化宗(zong)(zong)、老莊宗(zong)(zong)、儒理(li)(li)宗(zong)(zong)、史事(shi)宗(zong)(zong)。六宗(zong)(zong)實(shi)際(ji)上可歸(gui)屬(shu)(shu)于兩派(pai)，占卜、禨祥、造化三宗(zong)(zong)歸(gui)屬(shu)(shu)于象數(shu)派(pai)，老莊、儒理(li)(li)、史事(shi)三宗(zong)(zong)歸(gui)屬(shu)(shu)于義理(li)(li)派(pai)。
【哪(na)些大師是“象數派(pai)”的呢?各派(pai)又有哪(na)些代表(biao)人物呢?】
易學流派(pai)(pai)第(di)三派(pai)(pai)象數派(pai)(pai) 象數派(pai)(pai)——是(shi)基于(yu)八卦原理(li)，把觀察自(zi)然現(xian)象時，通(tong)過有形(xing)的(de)象，描繪其形(xing)容，象征(zheng)其物體給人以完整(zheng)的(de)概念(nian)，并通(tong)過象來推考它(ta)的(de)數理(li)，也就是(shi)“象以定(ding)數”。
易(yi)》、《老子》、《莊子》稱作(zuo)“三玄”。玄學(xue)(xue)家們用經過他(ta)們改(gai)造(zao)過的(de)(de)老莊思想來注解儒家的(de)(de)《論語》、《周(zhou)易(yi)》等著作(zuo)，對漢代(dai)繁(fan)瑣經學(xue)(xue)進(jin)行了改(gai)造(zao)，是易(yi)學(xue)(xue)史上的(de)(de)一大重要(yao)流派。
關于(yu)《周(zhou)易》的起源，傳統的說法是《易》歷三圣(sheng)而成(cheng)書(shu)，如孔(kong)穎達在《周(zhou)易注(zhu)疏(shu)序》中所言：在秦以前，《周(zhou)易》就(jiu)已(yi)被奉為經典，但(dan)人們一般把(ba)它(ta)看做卜筮之書(shu)，故能免于(yu)秦火而傳承不絕。
蘇淵雷(lei)教授則(ze)認為，馮先(xian)生(sheng)的(de)(de)論說，就事(shi)論事(shi)，綜觀兩(liang)部著作(zuo)就不難看(kan)出(chu)《周(zhou)易》與(yu)(yu)《論語》的(de)(de)思想(xiang)如出(chu)一轍(che)，因(yin)此很難說孔(kong)說派的(de)(de)論點沒有道理(li)，1973年長沙馬王堆漢墓(mu)出(chu)土的(de)(de)帛書(shu)中(zhong)就記載(zai)了孔(kong)子與(yu)(yu)弟子研(yan)討易經的(de)(de)情況(kuang)。
【易經有什(shen)么學(xue)派·他們(men)分別是什(shen)么·?】
卦辭(ci)(ci)共六(liu)十(shi)四(si)條(tiao)，爻辭(ci)(ci)三百八十(shi)四(si)條(tiao)，加(jia)上乾(qian)卦“用(yong)九”，坤卦“用(yong)六(liu)”，總(zong)稱為筮(shi)辭(ci)(ci)，共四(si)百五(wu)十(shi)條(tiao)。
易(yi)(yi)》、《老子》、《莊(zhuang)子》稱作“三玄(xuan)”。玄(xuan)學家們(men)用(yong)經過(guo)他們(men)改造過(guo)的老莊(zhuang)思(si)想來注解儒(ru)家的《論語》、《周(zhou)易(yi)(yi)》等著作，對(dui)漢代繁(fan)瑣經學進行(xing)了改造，是(shi)易(yi)(yi)學史上的一大重要(yao)流派。
至漢代，經(jing)學(xue)(xue)(xue)興起，其中關于《周易》經(jing)傳的(de)解釋，稱為易學(xue)(xue)(xue)。易學(xue)(xue)(xue)源遠流長，歷時(shi)2000余年，形(xing)成了(le)許多流派，如象數學(xue)(xue)(xue)派、義(yi)理學(xue)(xue)(xue)派等。許多著名哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家(jia)，依據《周易》經(jing)傳提供的(de)思想資料，建立(li)起自己(ji)的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi)。
【易經是道(dao)家(jia)還是儒家(jia)】
《易經(jing)》被(bei)尊為儒家經(jing)典(dian)中“六經(jing)之(zhi)(zhi)首(shou)”。而(er)在道(dao)家經(jing)典(dian)中巜易經(jing)》被(bei)奉(feng)為“三玄(xuan)之(zhi)(zhi)冠(guan)”。總之(zhi)(zhi)《易經(jing)》稱得上是“群經(jing)之(zhi)(zhi)首(shou)，大道(dao)之(zhi)(zhi)源。
《易經》既屬于道(dao)家，又屬于儒家，是道(dao)儒兩家的知(zhi)指導(dao)思想。《易經》該書(shu)闡述了天地(di)世(shi)間關(guan)于萬象(xiang)變(bian)化的古(gu)老經典(dian)，包括《連山(shan)》《歸藏(zang)》《周易》三部易書(shu)，現存于世(shi)的只有《周易》。
它既是道家經(jing)典，也是儒家經(jing)典“五經(jing)”之(zhi)一。之(zhi)所以《周(zhou)易(yi)》被道家和(he)儒家同奉為經(jing)典，是因為道家和(he)儒家能夠分別從不同角度(du)對《周(zhou)易(yi)》進行闡述，而且能夠借用(yong)《周(zhou)易(yi)》來對自己(ji)的思想起到很好的推廣作用(yong)。
【易經分類】
《周易(yi)(yi)》又(you)稱《易(yi)(yi)經(jing)》，或《易(yi)(yi)》，是(shi)儒家重要(yao)著作(zuo)之一。它(ta)分為《經(jing)》和《傳》兩個(ge)部分。《經(jing)》包(bao)括《上經(jing)》三(san)十卦(gua)和《下經(jing)》三(san)十四卦(gua)，是(shi)用于占卜的。卦(gua)是(shi)由(you)爻組成的。“——”代表(biao)陽爻，“一一”代表(biao)陰爻。
《易(yi)經(jing)(jing)》包括(kuo)《連山》《歸藏》《周(zhou)(zhou)易(yi)》三(san)(san)部易(yi)書(shu)，現存(cun)于世的(de)(de)只有《周(zhou)(zhou)易(yi)》。周(zhou)(zhou)易(yi)相傳為周(zhou)(zhou)文(wen)王姬(ji)昌(chang)在八(ba)卦(gua)的(de)(de)基礎上推演所作，包含《經(jing)(jing)》、《傳》兩(liang)部分。《經(jing)(jing)》由卦(gua)辭(ci)和爻辭(ci)組成(cheng)，主要(yao)是六十(shi)四卦(gua)和三(san)(san)百八(ba)十(shi)四爻。
就《易(yi)經》與《易(yi)傳》分別而(er)論，《易(yi)經》的(de)成(cheng)書年代古(gu)老，從(cong)其(qi)文字的(de)生僻程度看，至少比(bi)春秋要早，具體年代已不易(yi)考(kao)證，有說西周初的(de)，有說西周末的(de)。