【六(liu)壬課推算法(fa),小六(liu)壬論(lun)吉兇法(fa)?】
個(ge)(ge)人(ren)對小六壬研究中發現民間小六壬的(de)六個(ge)(ge)神煞(sha)排(pai)(pai)列有誤，所以造成占斷很難(nan)準確(que)(que)。正確(que)(que)的(de)排(pai)(pai)法是：赤口(kou)（白虎）-小吉（）-留(liu)連（玄武(wu)）-速喜（朱(zhu)雀）-空亡(wang)（勾(gou)陳(chen)）-大安（青龍），依據陰(yin)陽和十二地支相合相沖原理排(pai)(pai)列所得(de)。
小六壬(ren)掌起(qi)法訣(jue)(jue)曰：寅上起(qi)月(yue)(yue)，月(yue)(yue)上起(qi)日(ri)(ri)，日(ri)(ri)上起(qi)時，時上查(cha)掌訣(jue)(jue)。
2，小六(liu)壬掌起法(fa)訣曰：寅上(shang)(shang)起月，月上(shang)(shang)起日，日上(shang)(shang)起時，時上(shang)(shang)查掌訣。需(xu)注意的(de)是，小六(liu)壬掌的(de)起訣方法(fa)都是從寅上(shang)(shang)“大安(an)”的(de)位(wei)置開(kai)始的(de)。3，六(liu)個位(wei)置代(dai)表了卜算的(de)不同(tong)結果，以及事(shi)物(wu)的(de)吉(ji)兇。
天(tian)干共十個(ge)，地支共十戌時：青龍：表示(shi)吉祥、喜事、財運、正(zheng)直等(deng)等(deng)；今生活和人(ren)們(men)預(yu)測(ce)范圍(wei)的需要。面色(se)為紅(hong)色(se)，中等(deng)身(shen)材，因火主禮，所小六壬詳解大(da)全。
【易經金錢課(ke)中(zhong),“用九”、“用六”,怎(zen)么斷】
用銅(tong)錢來算卦是易經里(li)的學(xue)(xue)問，傅(fu)佩榮教授講，易經不(bu)(bu)學(xue)(xue)肯定(ding)不(bu)(bu)會，學(xue)(xue)了也不(bu)(bu)一定(ding)會，學(xue)(xue)會終身受用。
這樣連續拋出六(liu)次(ci)，記下(xia)每次(ci)是(shi)圈還(huan)是(shi)叉，為一(yi)卦。對應(ying)著下(xia)面的六(liu)十四個卦自己找“吉兇(xiong)禍福(fu)”就可以了。易(yi)經(jing)，是(shi)闡述(shu)天地(di)世間萬象變(bian)化的古老經(jing)典，是(shi)博大精(jing)深(shen)的辯證法哲(zhe)學書(shu)。
“六”：為陰數(shu)最中(zhong)位數(shu)，表(biao)示陰爻。《易(yi)經(jing)》長期被用作“卜筮(shi)”。“卜筮(shi)”就是對未來(lai)事態(tai)的發展進(jin)行預(yu)測，而(er)《易(yi)經(jing)》便是總(zong)結這些預(yu)測的規律理論的書。《易(yi)經(jing)》被譽為諸(zhu)經(jing)之首，是中(zhong)華傳統文化的總(zong)綱(gang)領(ling)。
【山醫命相卜知識詳解】
所謂五(wu)術，就 是(shi)“山、醫、命、相、卜”這五(wu)學問(wen)，它是(shi)以《易經》為(wei)版(ban)本，是(shi)人(ren)類為(wei)了追求幸福人(ren)生所成(cheng)立的(de)一(yi)種(zhong)趨(qu)吉避兇的(de)方術，大體(ti)而言，了解五(wu)術的(de)意(yi)義與運用，就可(ke)了解人(ren)生活(huo)的(de)目的(de)及人(ren)生命的(de)意(yi)義。
山醫命(ming)相卜(bu)包括修真(zhen)類、醫術類、算命(ming)類、相術類、占卜(bu)類、風水(shui)類、占星類、解災(zai)類、讖緯類、雜(za)類。要說都(dou)不是很好學(xue)，但也非(fei)不能(neng)學(xue)，只是要有恒心(xin)，書海有路勤為經，學(xue)海無涯苦作舟。
五(wu)術文化是中國古代文化中極為重要的(de)(de)組成(cheng)部(bu)分，是對龐大(da)復雜(za)的(de)(de)道家道術系統的(de)(de)最主要的(de)(de)分類(lei)，一般認為包(bao)括山（仙）、醫、命(ming)、卜、相(xiang)五(wu)類(lei)。
【六(liu)爻金錢卦-起卦篇(pian)】
金(jin)錢(qian)卦(gua)(gua)是六爻的俗稱，包括起(qi)卦(gua)(gua)、裝(zhuang)卦(gua)(gua)和(he)斷卦(gua)(gua)。起(qi)卦(gua)(gua)就是記下(xia)用錢(qian)搖(yao)出的卦(gua)(gua)。裝(zhuang)卦(gua)(gua)就是給卦(gua)(gua)裝(zhuang)上六親、世(shi)應和(he)六獸，為斷卦(gua)(gua)做準備。斷卦(gua)(gua)就是根據起(qi)的卦(gua)(gua)，通過卦(gua)(gua)象，五行生(sheng)克(ke)等斷出所測事情的吉兇和(he)應期。
三(san)枚硬幣(bi)或者幸(xing)運幣(bi)，一(yi)支筆與紙，易經書籍 a.起卦 b.記錄 c.解卦 環境安靜 虛極靜篤 元神合一(yi) 至真至誠 默(mo)想(xiang)需求 從下往(wang)上(shang)(shang)記錄每次的樣(yang)式，一(yi)共6次，對其(qi)排(pai)列(lie)從下到上(shang)(shang)。
圈和×的(de)動(dong)爻為互變，即陽爻動(dong)變陰爻，陰爻動(dong)變陽爻。除了這個方法(fa)(fa)，六(liu)爻查命起(qi)(qi)卦(gua)方式還有時間起(qi)(qi)卦(gua)。六(liu)爻查命起(qi)(qi)卦(gua)之時間起(qi)(qi)卦(gua)年(nian)月日(ri)時起(qi)(qi)卦(gua)的(de)方法(fa)(fa)是(shi)(shi)“梅花易數(shu)”中(zhong)常用的(de)方法(fa)(fa)，也是(shi)(shi)最基本的(de)方法(fa)(fa)。
【送給周易愛(ai)好者(zhe)?】
簡談《易》吉林白河 金承九(jiu)《周易》是陰(yin)陽學說，它把(ba)陰(yin)陽升舉到(dao)生化萬(wan)物(wu)之總(zong)鋼的地位，把(ba)陰(yin)陽之道作為(wei)世界萬(wan)事萬(wan)物(wu)發展變化的根本法測(ce)。《系(xi)辭(ci)傳》中(zhong)說："天(tian)地設位，而易行乎其中(zhong)矣。"易運行于(yu)天(tian)地之中(zhong)，與(yu)天(tian)地共生存。
上陸 赍咨涕洟，無咎(jiu)。象(xiang)曰(yue) 赍咨涕洟，未安(an)上也(ye)(ye)。譯(yi)：領導應(ying)將(jiang)憂患之心表達給(gei)團隊，才能不被(bei)怪罪 上六(liu)為首，為宗，為祖，為末。。且當(dang)位(wei)。彖曰(yue) 萃，聚(ju)也(ye)(ye)；順以說，剛中(zhong)而應(ying)，故聚(ju)也(ye)(ye)。順說。。中(zhong)應(ying)。
迷(mi)信不(bu)是(shi)指(zhi)事(shi)(shi)物(wu)本身，而是(shi)指(zhi)對待事(shi)(shi)物(wu)的態度。周(zhou)(zhou)易本身是(shi)學說，不(bu)是(shi)迷(mi)信；如對《周(zhou)(zhou)易》不(bu)明就里、生搬硬套、牽強(qiang)附會、盲目相信就是(shi)迷(mi)信了(le)。